我們的老祖宗首先發(fā)明了火藥、指南針、造紙術(shù)和活字印刷，這不僅對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面起到了較大的促進(jìn)作用，而且對(duì)正在從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)過渡的西方一些國(guó)家產(chǎn)生了巨大的影響，成為歐洲資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展的必要前提。到了現(xiàn)代，我們的個(gè)別人士為了填補(bǔ)在法律方面相對(duì)于四大發(fā)明的不足，使我國(guó)的刑法理論也領(lǐng)先于世界先進(jìn)水平，于是絞盡腦汁發(fā)明了“帶套不算強(qiáng)奸”論，確實(shí)令我們耳目一新。

2011年5月，貴州畢節(jié)某英語(yǔ)老師稱，酒醉后被當(dāng)?shù)貒?guó)土資源管理所的一名官員強(qiáng)奸，報(bào)案后派出所領(lǐng)導(dǎo)竟然說(shuō)，“戴避孕套不算強(qiáng)奸”。而發(fā)生在福建的一起同樣的“戴套事件”，判決結(jié)果卻與之截然相反。事情經(jīng)過是，今年3月，被告人楊某借酒醉強(qiáng)行與女性發(fā)生關(guān)系，盡管他應(yīng)受害女子的要求戴套，但晉江市人民法院判決書認(rèn)定，其行為依然構(gòu)成強(qiáng)奸罪。筆者沒有創(chuàng)新的細(xì)胞，自然認(rèn)為后者的判決更符合我國(guó)法律的規(guī)定。

所謂強(qiáng)奸罪是指違背婦女意志，使用暴力、脅迫或其他手段，強(qiáng)行與婦女發(fā)生性交的行為。其所要保護(hù)的基本內(nèi)容是婦女按照自己的意志決定性行為的權(quán)利，即所要保護(hù)的客體是婦女的性自主權(quán)。

行為人的行為是否違背了婦女的意志，成為認(rèn)定“強(qiáng)奸罪”的關(guān)鍵。弄清了強(qiáng)奸罪所要保護(hù)的客體，就弄清了“戴套”行為算不算強(qiáng)奸。換句話說(shuō)，無(wú)論“戴套”與否，只要被害人的性自主權(quán)受到侵害害或者威脅，行為人采用了暴力、脅迫或者其他手段足以使婦女不能反抗、不敢反抗的，及有可能構(gòu)成強(qiáng)奸罪。以福建“戴套”案為例，嫌疑人楊某與被害人李某等人一起喝酒，期間楊某假借有事將李某叫到了衛(wèi)生間，隨后死死按住李某，李某奮力推搡，可衛(wèi)生間的門已被反鎖，眼看難以逃脫，李某無(wú)奈表示要戴套才行，被迫了事。楊某使用暴力手段，違背婦女意愿，脅迫李某與其發(fā)生關(guān)系，并造成李某多處輕微傷。李某只是在無(wú)法反抗的情況下，掏出了避孕套，楊某戴套與否，并不能否定強(qiáng)奸的事實(shí)。

談完“戴套”與是否構(gòu)成強(qiáng)奸罪的關(guān)系，還是回到“創(chuàng)造性”這個(gè)話題。英國(guó)偉大的哲學(xué)家培根在談到我國(guó)在印刷、火藥及指南針等方面的成就時(shí)講到，沒有一個(gè)赫赫有名的人物能比這種發(fā)明在人類事業(yè)中產(chǎn)生更大的影響。某些人士在法律方面因提出別出心裁的理論，是否也能成為刑法界“赫赫有名”的人物，而影響了世界的法治進(jìn)程，我們拭目以待。

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