近些年來，代孕在我國(guó)悄然崛起，特別是國(guó)家開放二胎政策以后，代孕所帶來的一系列社會(huì)問題日益突出。那么法律該不該禁止代孕？對(duì)此筆者認(rèn)為，我國(guó)法律應(yīng)當(dāng)全面禁止和嚴(yán)懲商業(yè)代孕，但要適度鼓勵(lì)志愿代孕。代孕有四種形式，第一，精子卵子均由夫妻雙方提供；第二，精子由丈夫提供，卵子由第三人提供；第三，卵子由妻子提供，精子由第三人提供；第四，精子卵子均由第三方提供。以上四種方式形成胚胎后植入代孕者子宮孕育，這樣的方式就叫代孕。志愿代孕就是無償代孕，由志愿者無償為不孕不育的夫妻代孕；商業(yè)代孕顧名思義就是有償?shù)靥峁┐?，從代孕中謀取利益。
首先來說為什么法律應(yīng)當(dāng)禁止和嚴(yán)懲商業(yè)代孕。在中國(guó)，重男輕女的思想持續(xù)了千年，就算在現(xiàn)代，女性在很多落后的地方和文化里也僅僅只是生育的工具。例如在電影《盲山》里，偏遠(yuǎn)封閉的小山村里愚昧無知的村民為了延續(xù)香火花掉畢生積蓄從人販子手里買女學(xué)生回家生兒育女。女孩子被關(guān)在低矮逼仄的小屋子里一關(guān)幾年直到懷孕生子，甚至連象征性的結(jié)婚禮數(shù)都沒有，完全就被當(dāng)做生孩子的工具。而商業(yè)代孕的出現(xiàn)使得女性真正的成了生育的工具。我給你生孩子，你給我錢，這個(gè)和買賣人口有什么區(qū)別。生存繁衍是神圣而嚴(yán)肅的事，絕對(duì)不能使之成為賺錢的手段。首先，商業(yè)代孕會(huì)在社會(huì)上造成一系列負(fù)面影響，比如說，因?yàn)榛貓?bào)頗豐，商業(yè)代孕會(huì)導(dǎo)致拐賣人口的事件里專門針對(duì)適齡女性的惡性拐賣事件只增不減。這對(duì)于廣大女青年來說，活得實(shí)在是太沒有安全感了。其次，代孕涉及更多更主要的是倫理問題，古有“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。百善孝為先，孝以愛惜自己“受之父母”的身體發(fā)膚為始?？墒谴械某霈F(xiàn)，使得自己的身體發(fā)膚不一定“受之”自己的父母。而“懷胎十月，一朝分娩”這種母親和新生兒一起努力降生的莊重的儀式感將被嚴(yán)重削弱?？梢姶袝?huì)對(duì)中國(guó)幾千年的倫理秩序造成不小的沖擊，同時(shí)，也會(huì)牽動(dòng)婚姻家庭繼承等法律的適用。
其次來說為什么應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)志愿代孕。生育是人生而為人的一項(xiàng)基本人權(quán)，也是與生俱來保護(hù)和延續(xù)人類優(yōu)秀基因的本能，更是中華民族傳承千百年“不孝有三無后為大”的宗族傳統(tǒng)。但是隨著現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，來自生活和工作等方面的精神壓力日益增大，壞境污染食品污染等問題層出不窮，這些自身及外界因素都直接影響到了人們的身體狀況，不孕不育的人越來越多。除了自身原因外，還存在很多因?yàn)橐馔庖蛩爻蔀椤笆И?dú)”父母的人，即因?yàn)橐馔馐鹿适プ约邯?dú)生子女的父母，比如汶川地震后就有很多家庭成為失獨(dú)家庭，這些家庭都很想再有子女，但自身?xiàng)l件已經(jīng)不再適合生育。現(xiàn)代治療不孕不育的技術(shù)包括藥物治療、人工授精、試管嬰兒等，藥物治療的懷孕率在10%-15%，人工授精的懷孕率在15%-20%，試管嬰兒的懷孕率在40%-50%?？梢钥闯瞿壳斑@三種治療不孕不育的醫(yī)療技術(shù)懷孕率都不高，試管嬰兒成功率相對(duì)較高，但是對(duì)母體的身體條件要求也很高，過程也很艱辛。而代孕就成了不孕不育家庭圓夢(mèng)最有效的方法。志愿代孕并不是為了金錢利益，是一種公益事業(yè)，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)。
現(xiàn)在中國(guó)的法律是明確禁止代孕，相應(yīng)的法律文件是2001年原衛(wèi)生部《人類輔助生殖技術(shù)管理辦法》，其中第3條第2款“禁止以任何形式買賣配子，合子，胚胎。醫(yī)療機(jī)構(gòu)和醫(yī)務(wù)人員不得實(shí)施任何形式的代孕技術(shù)”。但該辦法僅是部門規(guī)章，僅對(duì)醫(yī)療機(jī)構(gòu)和醫(yī)務(wù)人員有約束力，并無行業(yè)外的約束力。現(xiàn)今，社會(huì)輿論對(duì)于代孕有各自聲音，禁止、放開、還是適當(dāng)放開。對(duì)此，筆者還是持嚴(yán)禁商業(yè)代孕，鼓勵(lì)志愿代孕的觀點(diǎn)。
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