《婚姻法》司法解釋三出臺，統(tǒng)一了裁判尺度，對一些離婚案中爭議較大的問題特別是對房產(chǎn)問題的歸屬有了明確的裁判依據(jù)，便于基層法官審理案件；有利于建立社會主義道德新風(fēng)尚，同時，對年青人的婚戀觀、擇偶觀有著正面向上的道德指引作用。對那些只愿意坐在寶馬車里哭也不愿意坐在自行車后座上笑的拜金女或軟飯男來說，解釋三的出臺無疑是一記悶棍?；橐鲭x不開物質(zhì)，但物質(zhì)畢竟不是婚姻的全部。解釋三鼓勵、引導(dǎo)婚姻中的男女自強、自立，讓愛情與物質(zhì)生活“凱撒的歸凱撒，上帝的歸上帝”，我認為這是解釋三出臺的最大亮點。

但解釋三的個別條款卻有些令人費解。體現(xiàn)在解釋三第四條規(guī)定：“婚姻關(guān)系存續(xù)期間，夫妻一方請求分割共同財產(chǎn)的，人民法院不予支持，但有下列重大理由且不損害債權(quán)人利益的除外：(二)一方負有法定扶養(yǎng)義務(wù)的人患重大疾病需要醫(yī)治，另一方不同意支付相關(guān)醫(yī)療費用的?！蔽艺J為，這一條款不利于婚姻關(guān)系的穩(wěn)定，也不利于培育我們所極力倡導(dǎo)的夫妻應(yīng)該互相幫助、互相扶持的婚姻家庭觀。

《婚姻法》第四條規(guī)定：“夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠實，互相尊重；家庭成員間應(yīng)當(dāng)敬老愛幼，互相幫助，維護平等、和睦、文明的婚姻家庭關(guān)系。”因此，夫妻之間互相幫助和支持是夫妻婚姻生活中的應(yīng)有之義，既是一項道德要求，同時也是一項法定義務(wù)?！痘橐龇ā返诙粭l規(guī)定了子女對無勞動能力和生活來源的父母的贍養(yǎng)義務(wù)。很顯然，子女對父母的贍養(yǎng)義務(wù)是法定的扶養(yǎng)義務(wù)?！痘橐龇ā返谒氖粭l規(guī)定：“離婚時，原為夫妻共同生活所負的債務(wù)，應(yīng)當(dāng)共同償還。共同財產(chǎn)不足清償?shù)?，或財產(chǎn)歸各自所有的，由雙方協(xié)議清償；協(xié)議不成時，由人民法院判決。”最高人民法院《關(guān)于人民法院審理離婚案件處理財產(chǎn)分割問題的若干具體意見》第17條規(guī)定：“夫妻為共同生活或為履行撫養(yǎng)、贍養(yǎng)義務(wù)等所負債務(wù)，應(yīng)認定為夫妻共同債務(wù)，離婚時應(yīng)當(dāng)以夫妻共同財產(chǎn)清償?！币虼耍m然在《婚姻法》中沒有明確規(guī)定兒媳對公婆、女婿對岳父母有贍養(yǎng)義務(wù)，但上述關(guān)于夫妻共同債務(wù)的規(guī)定清楚地表明，配偶是有責(zé)任和義務(wù)為對方因履行贍養(yǎng)義務(wù)而形成的債務(wù)承擔(dān)共同償還責(zé)任的，這在實際上是從另一層面規(guī)定了夫妻對配偶的父母負有一定的贍養(yǎng)義務(wù)。這一規(guī)定符合《婚姻法》中家庭成員間應(yīng)當(dāng)敬老愛幼，互相幫助的精神，也符合千百年來形成的中國傳統(tǒng)美德。

“家家有老人，人人都會老”，我們每人都要走過少年、青年、壯年、老年的人生之路，這是不可抗拒的自然規(guī)律。生老病死，乃人之常情。每個人都不可避免。百善孝為先，孝親敬老是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶?，F(xiàn)實生活中實實在在地發(fā)生過帶著婆婆出嫁的感人事故，同時也有電視連續(xù)劇《咱爸咱媽》中因不滿丈夫出賣女兒鋼琴籌措費用去救助公公而離婚的媳婦。每個人的道德與良知均不同，但我們還是應(yīng)極力提倡優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。而《婚姻法》解釋三的這一條款顛覆了最高人民法院原先的規(guī)定，有悖于傳統(tǒng)美德的構(gòu)建，不利于建立和睦、文明的婚姻家庭關(guān)系。

本來都是一家子，“你爸你媽”就是“咱爸咱媽”，現(xiàn)在可好了，“你爸你媽”與“我爸我媽”可謂是楚河漢界，涇渭分明。這一做法可以說是徹底的AA制了。只是我想，如果真為了不同意支付相關(guān)醫(yī)療費用而要求分割夫妻共同財產(chǎn)，那么，這一婚姻還能持續(xù)么？

（鄧盛友律師供法邦網(wǎng)-法邦時評專稿，轉(zhuǎn)載請注明作者和出處。）