近日新聞報(bào)道，廣東佛山某男趁著夜幕叫了兩個(gè)賣(mài)淫女到車(chē)上“玩車(chē)震”，車(chē)停在大路邊，引起了敏感的數(shù)位年青的下班男工的好奇，于是看個(gè)究竟并且拍打車(chē)窗，引致?tīng)?zhēng)吵，最后導(dǎo)致某男開(kāi)車(chē)撞人，一死數(shù)傷。從法律的角度來(lái)講，某男涉嫌故意殺人的爭(zhēng)議不大，另外，也可能涉嫌聚眾淫亂罪。

“廣東車(chē)震”還沒(méi)消停，北京后海又爆出了一男二女 玩“船震”的大料。網(wǎng)文稱(chēng)一位和尚裝扮的長(zhǎng)須男人在船上玩“船震”，水上波動(dòng)，并且傳出哪種敏感的聲音，付配的視頻畫(huà)面顯示一男二女出船后舉止親密。在網(wǎng)上引起軒然大波，各種奇妙的諷刺挖苦匯聚在成千上萬(wàn)的評(píng)論中。自覺(jué)委屈的當(dāng)事人原來(lái)是個(gè)有來(lái)頭的畫(huà)家，借用藝術(shù)家的名義，高調(diào)的召開(kāi)記者會(huì)，并且發(fā)出驚人的聲明“起訴全體網(wǎng)民”。

在人們已經(jīng)特定的話題中，不同的是一南一北，，一陸地的車(chē)上，一水上的船中，相同的都是刺激敏感神經(jīng)的男女情欲事，而且一男二女，半公開(kāi)場(chǎng)合下，借用時(shí)尚話，可謂夠“生猛“的。

從法律角度來(lái)解析事件，概括的說(shuō)，是社會(huì)民眾公序良俗的焦慮和個(gè)人極度擴(kuò)張私人權(quán)利的碰撞。南方的某男認(rèn)為自己已經(jīng)躲在車(chē)?yán)锪?，你再?lái)擾亂我好事，就是挑釁，結(jié)果竟然動(dòng)了殺機(jī)，痛下殺手，釀成慘劇。北方那個(gè)在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境下，以為自己已經(jīng)躲在船里了，目前為止也沒(méi)有現(xiàn)行的證據(jù)證明你們所謂的“水波”，“那種聲音”，證明確實(shí)有哪種事情，也就不用在乎了。你要來(lái)遣責(zé)我，我就毫不示弱的“開(kāi)記者會(huì)”，宣布“起訴全體網(wǎng)民”。一南一北，代表社會(huì)公德的力量好像受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，在特定語(yǔ)境下，個(gè)人私權(quán)的觸角顯然碰撞到了公共道德的底線。代表公序良俗的焦慮感于是被放大了出來(lái)。

作為調(diào)整社會(huì)關(guān)系的規(guī)范------法律被推到了兩起事件的面前。南方“玩車(chē)震”事件的法律性質(zhì)比較單一，借助刑事案件司法力量的徹底介入，法律性質(zhì)已經(jīng)非常單純透明。吊詭的“北方船震門(mén)”，倒更能引發(fā)我們更多的理性的法律思考。

首先，到底是男主角做了壞事惡人先告狀呢還是男主角被人有意誤導(dǎo)，而不明真相網(wǎng)民借用公共道德的權(quán)杖維護(hù)了公序良俗呢還是侵犯了人家的名譽(yù)權(quán)呢？作為法律，要不要又如何理清這些疑問(wèn)？還是事態(tài)沒(méi)有進(jìn)一步發(fā)展前根本不用理他？

其二，司法的力量如何有效的介入解決這場(chǎng)糾紛？受到檢舉控告，男主角涉嫌聚眾淫亂罪，或者涉嫌嫖娼違反治安管理，由公安機(jī)關(guān)進(jìn)行強(qiáng)有力的船內(nèi)行為還原似乎是最捷之徑。如果不是呢，那么行政刑事司法力量的介入豈不是傷害太大了？或則反過(guò)來(lái)追究誣告陷害罪？如此公權(quán)力是不是有點(diǎn)泛濫？抑或任其發(fā)展，以民事案件的性質(zhì)告到法院再說(shuō)？

其三，因?yàn)橐曨l內(nèi)容并沒(méi)有如文字描敘“船震”和“貓一樣的敏感聲音”，一般網(wǎng)民只能憑一男二女出船后的舉止神態(tài)推測(cè)船里面的事情。男主角受到網(wǎng)絡(luò)暴力的可能性并非沒(méi)有。又該如何防止類(lèi)似的暴力呢？或者說(shuō)代表公共道德力量的界限在哪里呢？如何規(guī)范理性的公共道德力量？

其四，會(huì)不會(huì)是一場(chǎng)為了商業(yè)利益的炒作？這種商業(yè)炒作正在惡性發(fā)展？如果是，法律該不該處罰？如何管理？

其五，國(guó)家的公權(quán)力和個(gè)人的私權(quán)利之外，是不是還有一種公共道德輿論力？如果有，法律理論上有哪些研究？法律應(yīng)該如何對(duì)待和規(guī)范呢？

社會(huì)發(fā)展的方向是個(gè)人權(quán)利的極大解放，法律的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)也應(yīng)體現(xiàn)在自由和秩序以及公平正義的微妙平衡之中。不管公共道德力量如何焦慮，個(gè)人權(quán)利正常的擴(kuò)展和解放不應(yīng)該停滯，特別是在當(dāng)今公權(quán)力過(guò)于強(qiáng)勢(shì)的中國(guó)。同時(shí)，為了遏制個(gè)人私權(quán)的過(guò)度膨脹導(dǎo)致的社會(huì)公序良俗的失控，公共道德力量的自我發(fā)展也需要法律的培育和引導(dǎo)，甚至適當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)。目前的中國(guó)，網(wǎng)民行使公共道德力促使社會(huì)進(jìn)步已有不少成功的案例，這是中國(guó)社會(huì)進(jìn)步不可或缺的力量。至于行政和司法力量以及其他公權(quán)力的介入相對(duì)而言應(yīng)該是公共道德較遠(yuǎn)的最底線，要慎重的而又能靈敏的做出反應(yīng)。

2011年12月30日，闕里昆侖齋

（闕再侖律師供法邦網(wǎng)-法邦時(shí)評(píng)專(zhuān)稿，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明作者和出處。）