近幾年來(lái)，全國(guó)范圍內(nèi)具有重大影響的案件可謂此起彼伏，從佘祥林案、鄧玉嬌案，到藥家鑫案、裴俊鋒案，從“五糧液”酒窖權(quán)屬案，到徐武“被精神病”案，等等。傳統(tǒng)媒體之外，互聯(lián)網(wǎng)無(wú)與倫比的傳播、交流、評(píng)判功能，為這些具體個(gè)案形成“眼球效應(yīng)”，發(fā)揮了不可替代的作用。在這一現(xiàn)代傳播工具的幫助下，社會(huì)公眾正在通過(guò)參與這些司法個(gè)案的討論，積極主動(dòng)投身于公共事務(wù)，打通、拓寬了民意表達(dá)渠道。從社會(huì)文明進(jìn)步的角度而言，這是我國(guó)正在自發(fā)形成或有意培養(yǎng)“公共空間”的某種標(biāo)志，意義重大。
所謂“公共空間”，是誕生于哲學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，在政治學(xué)、法學(xué)和公共管理學(xué)領(lǐng)域被廣泛使用。社會(huì)治理層面的“公共空間”的成熟程度，往往被視作衡量一個(gè)社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)和穩(wěn)定機(jī)制是否成熟的重要指標(biāo)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，“公共空間”其實(shí)就是一個(gè)公開(kāi)討論、公開(kāi)發(fā)表意見(jiàn)的平臺(tái)，它并不以物理上的空間為要件，其要義有三：一是開(kāi)放性，也就是向所有社會(huì)公眾開(kāi)放，出入自由，而不為少數(shù)人或利益團(tuán)體獨(dú)占；二是公益性，就是參與進(jìn)來(lái)的人為的是事關(guān)公眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的事情而不是一己之私；三是理智性，就是參與討論和發(fā)表意見(jiàn)的人都經(jīng)過(guò)認(rèn)真、冷靜考慮，而不是為了渲泄私憤或瞎起哄。
對(duì)照這些要素，近幾年來(lái)發(fā)生的諸多引起廣泛關(guān)注的司法案件所引發(fā)的輿論熱潮，已經(jīng)具備了“公共空間”的基本條件。第一，參與這些案件討論的群體廣泛，人數(shù)眾多，特別是借助于互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)平臺(tái)，參與面極為廣泛，從大城市“白領(lǐng)”到鄉(xiāng)村農(nóng)民，從法學(xué)院教授到一線農(nóng)民工；第二，對(duì)于這些案件的討論，大家為的是追求一個(gè)公開(kāi)、公平、公正的司法結(jié)果，而這“三公”對(duì)誰(shuí)都是極端重要的，說(shuō)到底是公共利益的需要；第三，大家心態(tài)平和地表達(dá)著自己的意志，學(xué)者表達(dá)了學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，“草根”也發(fā)表了他們的意見(jiàn)，網(wǎng)絡(luò)剛剛興起階段的不理性情緒表達(dá)已經(jīng)大為減少。當(dāng)然，還有勢(shì)單力薄的“網(wǎng)絡(luò)水軍”時(shí)不時(shí)在混淆視聽(tīng)。
這樣的“公共空間”我們要?dú)g迎。一方面，這樣的“公共空間”有利于法治進(jìn)步。“法制”和“法治”一字之差，意義相距甚遠(yuǎn)。法律的健全并不能當(dāng)然地確保依法辦事，而“依法辦事”并不必然導(dǎo)致公平、正義來(lái)到人間。兩者之間差距何在？恐怕，民意的參與機(jī)制正是“短板效應(yīng)”中的那塊“板”。我們看到，上面的個(gè)案中，場(chǎng)面熱鬧的輿論形成過(guò)程，其實(shí)也是司法機(jī)關(guān)進(jìn)行理性、冷靜思考的過(guò)程。我們主張司法獨(dú)立，不希望它受制于輿論，但再發(fā)達(dá)的職業(yè)化司法，最終還是要服從于人民意志、人民利益。正是在這個(gè)意義上，“公共空間”以民意表達(dá)的方式輔助了有關(guān)部門(mén)，這對(duì)于我們相對(duì)缺乏民意參與的司法程序的完善，實(shí)現(xiàn)從“法制”走向“法治”，無(wú)疑是可遇而不可求的民智力量。另一方面，這樣的“公共空間”有利于社會(huì)穩(wěn)定。絕對(duì)化的公共利益和公平是不存在的，具體分配中不可避免有個(gè)你得我失的問(wèn)題。個(gè)人得以自由表達(dá)意見(jiàn)，各種訴求得以充分交流、交鋒甚至對(duì)抗，各方利益代表在觀念互動(dòng)中取得“求大同、存小異”，得勢(shì)者心安理得，不得勢(shì)者口服心服，大概是恰當(dāng)配置資源公共的最高境界。蛋糕已經(jīng)做大，誰(shuí)吃的都比以前要多一些，但卻發(fā)現(xiàn)多吃得少的人在罵街，很多多吃得多的人也沒(méi)覺(jué)得多幸福，原因何在？恐怕沒(méi)有讓他們自由說(shuō)話是重要問(wèn)題所在之一。有人說(shuō)理解“和諧”很簡(jiǎn)單：每張嘴有飯吃，每個(gè)人可說(shuō)話?，F(xiàn)在我們有飯吃已經(jīng)不成問(wèn)題，但“可說(shuō)話”還有很大的發(fā)展空間。而在“公共空間”里，誰(shuí)都可以說(shuō)話了，誰(shuí)都是新聞發(fā)言人了，有想法可以讓別人知道，也知道了別人的不同想法和看法，于是學(xué)會(huì)了換位思考，學(xué)會(huì)了心理平衡，這樣，他們就吃得香睡得熟，天下自然就太平了。正是在這一點(diǎn)上，“公共空間”是很好的社會(huì)穩(wěn)定器。
所以，對(duì)于這樣的“公共空間”，我們一定要呵護(hù)。
（楊紅良律師供法邦網(wǎng)-法邦時(shí)評(píng)專稿，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明作者和出處。）
