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大家好，歡迎收聽“法譜知音”為您準(zhǔn)備的《史案傳奇》。我是主講人龍大軒。

今天我給大家講一個田子方無禮的故事。

中國是禮儀之邦，禮是中國傳統(tǒng)制度文明的根基所在。我們上班要穿禮服，見人要講禮貌，入鄉(xiāng)要懂禮俗，處世要守禮法。可以說，傳統(tǒng)的中國人從服飾到肢體，從社會到國家，都在受到禮的約束。那什么是禮呢？一方面，禮是一套分配物質(zhì)的秩序。禮原本是一套祭祀鬼神的宗教儀式，不過它的祭祀方式從一開始就非常世俗，無非就是給天地鬼神和先祖?zhèn)兯途扑腿馑屯婢摺Ｋ攒髯泳驼f：“禮者，養(yǎng)也?！币馑季褪钦f，禮的目的是滿足口腹之欲和耳目之樂。另一方面，禮是一套先來后到的秩序。

《論語》就講：“有酒食，先生饌?！币馑季褪钦f，有好的茅臺酒、好的皮皮蝦，不要自己先動筷子，要先緊著父母和長輩吃。中國人的禮實際上體現(xiàn)了一種先到先得的精神。如果你先出生，那你就叫先生，我們要尊重你，干什么事都要先緊著你，所以我們要尊重先生的父母長輩和哥哥姐姐，連繼承也要奉行長子繼承制。如果你先學(xué)到這個知識點，那你就叫先知，我們也要尊重你，干什么都要先緊著你，所以我們要尊重老師，連文藝晚會都要唱《長大后我就成了你》。如果你先占領(lǐng)的這個地盤，那你就叫先王、就叫地主，我們同樣也要尊重你，干什么都要先緊著你，所以我們要入鄉(xiāng)隨俗，我們還要客隨主便。

中國禮文化所強調(diào)的對先生、先知、先王的尊重，反映的實際上是中國人對“先到先得”原則的深刻認識。這就好比食堂打飯，總不可能先給最后一個來的同學(xué)打。正因為禮是一種理性的認識，是一種廣泛的存在，那肯定就會有很多關(guān)于禮的故事，而田子方無禮案便是一例。

《資治通鑒》記載：“子擊出，遭田子方于道，下車伏謁。子方不為禮?！币馑季褪钦f，有一個叫子擊的人出門，路上碰到了田子方，于是下車伏地作了個揖。而田子方根本不鳥人家。那這個子擊是誰呢？史料記載，子擊是戰(zhàn)國時期魏國國君魏文侯家的公子，也就是后來的魏武侯。“子擊”的“擊”不是辣子雞的雞，而是擊打的擊。那這個田子方又是誰呢？田子方是子貢的學(xué)生，也就是孔子的徒孫。他因為學(xué)問做得好，所以被魏文侯請去當(dāng)老師。這回魏文侯的太子爺看到了魏文侯的師傅，踩一腳剎車，下車打個招呼，當(dāng)然是很合乎禮節(jié)的。不過我們的田子方卻并不回應(yīng)，估計當(dāng)時連車窗都沒搖下來，一腳油門踩到底，就走了，只剩下我們的太子爺一個人在風(fēng)中凌亂。