導(dǎo)語：

8月15日是日本戰(zhàn)敗日，首相安倍不參拜靖國神社，但是又獻(xiàn)上“祭祀費”，顯示其外交曖昧態(tài)度。一方面，受國內(nèi)右翼勢力影響，安倍必須作出姿態(tài)，在“參拜靖國神社”問題上不能讓步；另一方面，又恐怕在外交上得罪中韓等亞洲周邊國家。

多年以前，社科院的李兆忠寫過《曖昧的日本人》一書，大受歡迎，文中談到日本人的性格時講到：“曖昧”在日本人身上表現(xiàn)得如此極端，足以成為其民族性的“品牌”。他們尚武又愛美，封閉又開放，自然又人工，順從又反抗，視“瞬間”為“永恒”，模仿中又有創(chuàng)造。

此次，正如李兆忠所言，安倍在外交上也盡顯日本人的曖昧。有分析稱，從安倍這一“左右為難”的舉動來看，美國恐怕對日本亦“有所指示”，也就是說，恐怕美國也并不贊成安倍的參拜行為。自二戰(zhàn)戰(zhàn)敗以來，日本靠抱美國大腿，經(jīng)濟(jì)得以騰飛，這并不是秘密，但是隨著日本國力的增強(qiáng)，不少日本人認(rèn)為，是時候擺脫美國的牽制，走自己的路了。

事件回顧：

安倍不參拜靖國神社但獻(xiàn)祭祀費

8月15日，包括日本內(nèi)閣成員在內(nèi)的多名日本政客擬在今日參拜靖國神社。日本首相安倍晉三雖不參拜，但將獻(xiàn)上“祭祀費”。

去年今日，雖然也有兩名日本內(nèi)閣成員及40多名國會議員前往靖國神社參拜，但時任首相野田佳彥“從考慮鄰國關(guān)系以及國民感情的角度出發(fā)”，曾明確要求內(nèi)閣不要參拜。與野田的態(tài)度形成對比，多次流露出“想去參拜”想法的安倍因顧及到反對參拜的中韓兩國，決定15日當(dāng)天不參拜，但將以自民黨黨首身份自費獻(xiàn)上“祭祀費”。

在此之前，安倍內(nèi)閣對于參拜的曖昧態(tài)度早已引發(fā)外界詬病。安倍、官房長官菅義偉（相當(dāng)于我國的總理）等政府高官均為參拜辯護(hù)，稱參拜是“私事”，或表示應(yīng)對為國捐軀者表示敬意。（來源：中國新聞網(wǎng)）

法邦點評：

修憲程序與原則

眾所周知，安倍二次上臺之后，力推“修憲”，試圖使日本邁向真正的大國，在國際舞臺“發(fā)聲”。那么，修改憲法的程序與原則是什么？

修改憲法簡稱修憲，也就是對憲法的修正，是指有權(quán)機(jī)關(guān)按照法定程序?qū)椃ㄎ谋镜哪承l款、詞語或結(jié)構(gòu)予以變動、補充或刪除的活動。

修憲程序是一種特殊的創(chuàng)造憲法秩序的機(jī)制，一種介于道德和武力之間的創(chuàng)造、維護(hù)或恢復(fù)憲法秩序的特殊過程。它的特點是普遍、明確、公平、精巧、客觀，并不斷地被注入民主和科學(xué)的內(nèi)容。

修憲權(quán)在性質(zhì)上是制憲權(quán)的派生權(quán)，因此修憲權(quán)應(yīng)該受到制憲權(quán)的制約，不得違背制憲權(quán)的基本精神和原則；在效力上低于制憲權(quán)而高于立法權(quán)；在功能上在于平衡憲法安定性與可變性之間的相互矛盾。根據(jù)人們主權(quán)原則，修憲權(quán)屬于人民，即全體國民，因此修憲權(quán)行使時必須充分反映人民意志，并且充分尊重憲法程序。

我國《憲法》第六十四條規(guī)定：“憲法的修改，由全國人民代表大會常務(wù)委員會或者五分之一以上的全國人民代表大會代表提議，并由全國人民代表大會以全體代表的三分之二以上的多數(shù)通過?！边@一規(guī)定表明，憲法的修改在程序上有別于一般法律的修改，體現(xiàn)了憲法作為國家根本法的崇高地位和修憲的嚴(yán)肅性。

網(wǎng)友評論（新浪微博）：

警惕日本軍國主義復(fù)活

@全球冷笑話：【安倍顧及中韓今日不參拜靖國神社 將奉玉串料】今日是日本二戰(zhàn)投降紀(jì)念日,日媒稱安倍不會去參拜靖國神社,但想出一個“折中”辦法:以自民黨總裁身份自費獻(xiàn)玉串料(即祭祀費)。據(jù)分析,安倍意在向保守派表明對戰(zhàn)歿者敬意的立場不變,另一方面,他顧及中韓不參拜預(yù)計將招致反彈。

@ 林治波：外媒:是否拜靖國神社不再是中日關(guān)系晴雨表http://t.cn/zQE5kPT 評:原因在于,安倍政權(quán)太右了,反華的事、復(fù)活日本軍國主義的事干得太多了,以至于是否參拜靖國神社已經(jīng)不在話下。和平憲法的被篡改,一個軍國主義日本的復(fù)活,將是中國面臨的最嚴(yán)峻的考驗。

@天地后羿：8.15日是日本無條件投降的日子,日本安倍內(nèi)閣正在參拜靖國神社,真是忍不了了。

@西境關(guān)東：據(jù)報道,安倍晉三在15日的終戰(zhàn)紀(jì)念日不參拜靖國神社,但決定作為自民黨黨首自費獻(xiàn)上玉串料(即祭祀費),可見安倍參拜供有二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯的靖國神社的想法一直沒有變。

結(jié)語：

日本，這個一衣帶水的鄰邦，對于絕大多數(shù)中國人來說，是一個既熟悉又陌生的國家。明治維新以降，日本試圖“脫亞”，加入西方列強(qiáng)行列，欺侮亞洲國家，中日交惡。十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，我國第一代留學(xué)東洋的知識分子，對于日本的感悟，不知為何，僅有支言片語，仿佛不愿意承認(rèn)鄰邦的崛起，包括我們熟知的作家魯迅，一提到日本，往往陷入沉默，使我們錯失了認(rèn)識日本的寶貴機(jī)會。雖有戴季陶、蔣百里的傳世之作，但是這些材料對于了解一個國家、一個民族，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

從世界范圍來看，前有歐洲人小泉八云對于日本的描繪，后有美國人魯斯本尼迪克特的論證，但是，除了日本人自身，沒有哪個國家的人可以說能夠完全理解日本。

日本人參拜靖國神社，有著深厚的歷史、文化根源，事實上，我們國家并不曾強(qiáng)求普通日本民眾不要參拜，我們只是反對日本政客參拜，因為這彰顯了一國的政治外交態(tài)度，以及能否正視歷史真相的決心。（法邦網(wǎng)）