前幾天讀了茅于軾寫的《把毛澤東還原成人》，看下來，先不論其觀點如何，只是文字表達就讓人覺得反胃和不適。其實那年四川地震，看了他寫的《納粹不如》，當時對老茅還是佩服有加的。但是現(xiàn)在看了這個，覺得如鯁在喉，拖到今天，正好又剛看了陳丹青的《荒廢集》，于是想發(fā)表一下自己的觀點。
陳丹青在《荒廢集》中談到建國后對魯迅和胡適的一褒一抑。陳文談來談去，讓人不僅覺得其實魯胡之間竟是那么相似，諸如君子之風和對年輕人的無私提攜等等。上述茅文一出，所謂“右翼”歡呼雀躍，所謂“左翼”大聲斥責。其實我要說，現(xiàn)在中國咋咋呼呼的上述兩翼也有一個共同點，就是極端偏激，粗俗，不能容忍對方的觀點和存在?！白笠怼睉斣试S異見；同樣，“右翼”應當看到他們所向往的西方國家，左派黨團也是合法存在的，社會民主派也是成功的。于是，正如陳丹青所言，其實魯迅和胡適都是中國的精英，他們的人格都是比較完美了。更不完美的后人無資格苛責，或者于苛責前應該先虛心學習，提高自己。現(xiàn)在的個人如此缺博大的胸懷，缺應有的躬身自問，缺一種理性的謙卑，結果是什么呢？就是導致現(xiàn)在的中國缺一種開放大度的文化，缺深刻的思考和對人類的悲劇意識。中國缺改革，但是缺了這種文化，任何改革都會造成對社會面積過大的戕害。
于我個人，我是不贊成對一個民族比較優(yōu)秀的人物的不客觀評判的。正如郁達夫所言，“沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護，愛戴，崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦”。眾人看到我對毛澤東的認可，或許就認為我是原始左翼，其實他們錯了。我更看重毛的個人能力——這一點茅于軾文中也承認，而一個人的個人能力不應當被人無人性底線的抨擊。任何人都活在當下，鬼活在過去，社會的改良需要著眼現(xiàn)在。如果想當真正的沖鋒在前的敢死者，就請直接批評當下。如果要請教于歷史，請看西方的歷史，文藝復興也是以挖掘、復蘇古典文化為旗幟；再看東方的歷史，康梁也是希望托古改制，我現(xiàn)在仍覺得這是一條很智慧很文化的道路。
諸君應以冷靜的，充滿對社會、對中國深愛的悲憫之心來看我們的生活，來推動我們時代的變遷。
茅文稱：“在這些人看來，毛澤東永遠是不容分析，不許正視，不可評論的一尊神。他們永遠看不到毛澤東控制不住自己而流口水，連說話都說不清，跨不上汽車而不得不請人把他抬上去，他長期臥床而腿肚子又細又弱。幸虧更多的材料的發(fā)表，我們能從一般人的角度來看毛澤東，得到了許多新的印象。他無非是一個人，雖然他的智力過人，但是免不了陷入每一個人都會碰到的規(guī)律。他不能突破規(guī)律，而是被普遍的規(guī)律所限制。他根本不是神，對他的一切迷信將會逐步消退”。
其實，在凡夫俗子的我的眼里，毛澤東從來就不是神，但是我認為，即使對于敵人，我們的批評態(tài)度也應該保持君子之風——當然君子之風似乎是隨著人類的進化而一點點消退的，所以才有孔子對他的時代的不滿。
對于過去，要多善待，對于現(xiàn)實，要多批判。
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