這幾年在做律師的暇余，我就去看一些文學的書，從漢字學到訓詁學，從古代漢語到文學史等等。
“你看了這些有什么用？”有一夜，一位朋友翻著我那看書后的筆記，發(fā)了不解的質問。
“沒有什么用?！?/p>
“那么，你看它是什么意思呢？”
“沒有什么意思。我想，我可以以后寫點文章之類的。”
文學之與法律，相差實在甚遠，我很難從文學中找到我職業(yè)的需要。但是怎么說呢，如大家說的一樣，翻翻文學起碼可以也話天涼吧。為什么我們大家對驅趕命運的生活充滿反感，當別人試圖改變這種生活時又報之以苛責呢？
記得十幾年前，我從一張偶然拾看的報紙剪下還是舊時的一個律師考試辦法，我真的想到所謂從事律師實在遠若天涯，如同一個空夢。從業(yè)律師后，對法律的理解也才真正積累并能生根發(fā)芽長大。法律是公開的處理社會沖突的最好方法，如果它得以執(zhí)行，顯然優(yōu)越于任何密室操作。當然社會公正只能無限接近，而卻永遠難以到達，我們從而才對程序與解決問題的方法有了信仰。
談及語言，這么多年我也一直面對詞窮的尷尬。當原因求諸己，乃是個人思想淺陋，能力有限的緣故。一如相對他國他鄉(xiāng)的文牘，我們的法律語言實在突兀單調、不具活力，邏輯是那樣蒼白無力，甚至還常常被丟人現眼，淪為笑資。一個簡簡單單的“以理服人”怎么容易達到？我們不得不面對現實，看不講規(guī)則，不追求公正正義，只追求特權——并且是為自己所有的特權，怎么會不亂套呢？
有時我常想，很多詞語被我們遺忘，一些詞語又被我們咀嚼過度，當咀嚼過度，詞本身的含義又被大家忽視和淡忘，表達從而大打折扣，導致我們的語言如同嚼蠟得沒有了文學性，像干癟的身體沒有了一絲養(yǎng)份。
大江南北，貧富上下，大一統(tǒng)的局面是，當我們看見葬禮，就聽到“一路走好”，當我們參加婚禮，就耳聞“吃好喝好”，當說到公安詢問，大家皆條件反射“坦白從寬、抗拒從嚴”，當談及被告人的懺悔，就是“改過自新，重新做人”了。大家忘記了老詞，也不再創(chuàng)造新詞。這樣下來，其實即使一些犯罪嫌疑人有發(fā)自內心的懺悔，但是緣于我們語言的匱乏，當用千篇一律的語言來表達他們復雜萬千的心情時，實在是詞不達意、效果甚差。
推而廣之，別的方面，看見當年“厚德載物”者這樣的好詞，隨用之愈多，也難免淪于濫俗。當一個城市的精神用這個詞來表達的話，有點在追過了時的時髦，相對其他本已淺薄的白話口號，它最沒有指向性而最空洞，“畫虎不成反類犬”。當然，想明確為“不要沒良心”，也難免被管得寬的好心人認為污穢大家的心靈和影響和諧。所以，一言以蔽之，心口分離，真切的功利太多，可慢慢的，虛幻的感動煽不了大家的情。
說來“不要沒良心”，這幾乎好像罵人的話還算有點久違的新鮮?？墒?，有沒有良心，實在是不好判斷的事，每個人都覺得自己不錯——所以還是不要講的為好。
說來，只是希望我們每個人都能自由舒暢的呼吸，活得精彩不拘束。胡適不是還說：“爭你自己的自由，就是爭國家的自由；爭你自己的權利，就是爭國家的權利；因為自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的”。所以，途徑之一可以是豐富我們的語言，豐富了語言，我們的生活也會豐富，我們的思想也會豐富。同樣于法律中，最好是豐富我們的程序。當法律不再是人們?yōu)榧盒枰拓Q起來為貞節(jié)牌坊，為己不需就棄之如敝履的東西時，我們了解了法的精神、從而崇尚有規(guī)則的集體生活時，那樣我們的生活會好一些。
當年，魯迅說：“我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，于是想提倡文藝運動了”。我要說，信賴法律，信賴規(guī)則，比信賴任何一個個人都好，都安全。如果有人說我是“法律黨”，我應感到光榮。
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