分桃之愛(ài)、斷袖之癖、龍陽(yáng)之好，都是我國(guó)流傳已久的同性故事。往事越千年，但是我國(guó)歷史上從沒(méi)有一次，法律上明文承認(rèn)同性婚姻。有人默認(rèn)，有人反抗。孫文麟（化名）和其男友被拒絕辦理結(jié)婚登記，就向法院提起訴訟，狀告民政局行政不作為。

不同于很多同性戀的閉口不言，今年26歲的孫文麟早在14歲時(shí)就宣布出柜。當(dāng)天正是奶奶70歲生日壽宴，父親的朋友開(kāi)孫文麟玩笑，“小孫，找女朋友了沒(méi)有？”“叔叔，我喜歡男生?！睂O文麟一字一句地回答。父親把他踹翻在地，倆人打了起來(lái)。沖突之后，在長(zhǎng)達(dá)10年時(shí)間內(nèi)，家人從不接受到逐漸接受。參加同性戀講座，母親帶頭鼓掌，“我覺(jué)得兒子很孤單，他需要戰(zhàn)友?！苯衲?月23日，孫文麟和男友胡明亮到湖南長(zhǎng)沙芙蓉區(qū)民政局辦理結(jié)婚登記——這是他們相戀兩周年的紀(jì)念日。工作人員拒絕為他們辦理手續(xù)，理由是“法律沒(méi)有規(guī)定同性可以結(jié)婚?！毕?4歲時(shí)一樣，孫文麟選擇了反抗。12月16日，他和代理律師向芙蓉區(qū)人民法院提交起訴材料，認(rèn)為民政局行政不作為，請(qǐng)求判令民政局為其辦理婚姻登記。

我國(guó)人口基數(shù)大，同性戀者不在少數(shù)。對(duì)于同性戀婚姻，支持者有之，反對(duì)者更甚。雙方互相對(duì)立，不能相互說(shuō)服。

支持者

人生而平等

一個(gè)男人和一個(gè)女人結(jié)合，法律承認(rèn)，社會(huì)祝福，但是同一個(gè)男人和另一個(gè)男人結(jié)合或者同一個(gè)女人和另一個(gè)女人的結(jié)合，法律不承認(rèn)，社會(huì)不認(rèn)可。人生而平等，這個(gè)觀念大家都接受。但是一碰上同性婚姻，原本善良可愛(ài)的人在某些人眼里似乎成了堪比殺人犯的異類。一對(duì)同性戀者因?yàn)閻?ài)選擇了“結(jié)婚”，卻不能得到法律的認(rèn)可，不能享有合法婚姻下的諸多權(quán)利，這是不平等的。

自由之舉，不威脅他人

一個(gè)自由的人，可以自我支配，憑借自由意志而行動(dòng)，并為自身的行為負(fù)責(zé)。法國(guó)大革命綱領(lǐng)性文件《人權(quán)宣言》中曾說(shuō)，自由即有權(quán)做一切無(wú)害于他人的任何事情。自人類誕生以來(lái)，我們奮斗，我們掙扎，我們反對(duì)暴政，我們追求民主，無(wú)一不是為了“自由”二字。性取向是天生的，基因帶的，只要不妨礙別人，同性婚姻有權(quán)得到法律的認(rèn)可。

為了社會(huì)更加和諧

我國(guó)明確了同性戀不是醫(yī)學(xué)疾病，但在特殊婚姻方面的立法空白，已造成了一定的社會(huì)問(wèn)題，且因?yàn)閷?duì)艾滋病等有誤解，更加深了對(duì)同性戀的歧視。但堵不如疏，一旦同性婚姻合法化，淡化同性戀者私生活不檢點(diǎn)的標(biāo)簽等問(wèn)題，可以更好地防治很多疾病的傳播。

反對(duì)者

違背人性違背倫常

從野蠻到文明，婚姻是人類性與繁衍的文明形態(tài)。目前還沒(méi)有在人類中大面積出現(xiàn)什么新的形態(tài)。同性的性關(guān)系性活動(dòng)，既沒(méi)有生物學(xué)基礎(chǔ)，更沒(méi)有人類通過(guò)繁衍而演化的需要，違背人類的天性，違背數(shù)千年的道德倫常。如果同性戀婚姻合法，就會(huì)模糊婚姻的界限，進(jìn)而引發(fā)一系列的問(wèn)題：近親能不能結(jié)婚？能不能和物品結(jié)婚？能不能和動(dòng)物結(jié)婚？等等。

違反婚姻制度的本質(zhì)

婚姻的本質(zhì)涉及人和大多數(shù)生物的進(jìn)化，是通過(guò)兩性結(jié)合，交換遺傳物質(zhì)，從而讓種群持續(xù)、穩(wěn)定和擇優(yōu)進(jìn)化。繁衍是通過(guò)男性與女性之間的性行為發(fā)生?；橐鍪且环N社會(huì)安排的解決問(wèn)題的方式，解決了讓人們?cè)敢獍l(fā)生性行為，愿意有孩子，但是不愿意呆在一起照顧孩子的問(wèn)題。但是，同性婚姻并不能孕育孩子。同性戀者結(jié)婚固然可以養(yǎng)育孩子，但只能通過(guò)領(lǐng)養(yǎng)或人工妊娠來(lái)?yè)狃B(yǎng)孩子，而且必須獲得他人捐贈(zèng)的生殖細(xì)胞，所以這有違人類繁衍的自然屬性。我們承認(rèn)同性戀的存在，但是無(wú)法冠之以婚姻之名，因?yàn)樗某霈F(xiàn)是對(duì)婚姻制度的顛覆。

默認(rèn)就行，不能上升至法

同性戀問(wèn)題，是你個(gè)人的問(wèn)題，我們承認(rèn)。你可以選擇做個(gè)異性戀，也可以選擇做個(gè)同性戀，這是你的自由。但是你不能伸手向法律要求更多。因?yàn)橐坏┥婕暗椒烧J(rèn)可的婚姻，就不再是你個(gè)人的自由問(wèn)題了，因?yàn)槟惚厝粫?huì)影響他人，會(huì)帶來(lái)一系列的社會(huì)問(wèn)題。

觀念先行法律后動(dòng)

同性戀是一種性文化現(xiàn)象，它涉及觀念、風(fēng)俗、科學(xué)知識(shí)、法律等許多問(wèn)題。從歷史上看，人們對(duì)同性戀的態(tài)度大致經(jīng)歷了四步：正?！飷骸B(tài)→正常，如今，大眾基本上是從第三個(gè)階段向第四個(gè)階段的轉(zhuǎn)變，這個(gè)過(guò)程中，很多人持有的態(tài)度是歧視，而歧視來(lái)源于誤解。

縱觀美國(guó)同性戀婚姻合法化之路，也是非常不易，其中，縱有多種原因?qū)е?，但是最核心也是最基本的就是民眾的認(rèn)同度。2008年時(shí)，民調(diào)顯示，美國(guó)反對(duì)同性婚姻的比支持同性婚姻的多3-4個(gè)百分點(diǎn)，而到了2012年，支持同性婚姻的上升了幾個(gè)百分點(diǎn)，已經(jīng)占了多數(shù)。到了2015年，調(diào)查顯示，支持同性婚姻的開(kāi)始占到58%左右。今年6月，美國(guó)同性婚姻合法化。與之相比我國(guó)的情況，2014年的民調(diào)顯示，中國(guó)普通民眾支持同性婚姻的只占21%。而支持同性婚姻的來(lái)源則是對(duì)同性婚姻的了解，思想的轉(zhuǎn)變來(lái)源于溝通。在我國(guó)，大部分的同性戀還在黑暗里苦苦掙扎，父母出柜的不足2%，只有21%的人受訪時(shí)說(shuō)，他們認(rèn)識(shí)的朋友和親人中有同性戀者，而在美國(guó)，87%的人說(shuō)他們認(rèn)識(shí)的朋友和親人中有同性戀者。你的親人和朋友都對(duì)你不了解，你能指望陌生人來(lái)了解？你的親人和朋友都對(duì)你不支持，你能指望陌生人來(lái)支持？同性戀群體隱而不談，公眾無(wú)從了解，進(jìn)而導(dǎo)致民意支持率不高，同性戀群體更加隱蔽，最終陷入雞生蛋蛋生雞的死循環(huán)。所以，出不出柜又是擺在同性戀群體的一大難題。

法律從來(lái)都是滯后于觀念的，不可能說(shuō)某一種觀念產(chǎn)生或者某一種社會(huì)現(xiàn)象產(chǎn)生，人大就立刻制定法律來(lái)規(guī)制或者承認(rèn)。這是一個(gè)長(zhǎng)期的，有賴于全社會(huì)努力的過(guò)程。因?yàn)橥詰倩橐鲆坏┖戏ɑ?，將?dǎo)致法律上道德上的“多米諾骨牌效應(yīng)”，牽一發(fā)而動(dòng)全身。權(quán)利維護(hù)沒(méi)有輕重緩急，但是維護(hù)的過(guò)程有利益權(quán)衡。一方說(shuō)服另一方需要時(shí)間，一方接納另一方需要更多的時(shí)間。我們應(yīng)該去積極地了解同性戀群體，接納不同，寬容不同，再作出判斷。同性戀群體也應(yīng)該開(kāi)放胸懷，努力讓社會(huì)接納。（來(lái)源：法邦網(wǎng)）