東莞民警跳橋自殺身亡

什剎海百余斤育苗放生遭哄搶?zhuān)娋W(wǎng)友感嘆：國(guó)民素質(zhì)??！放生本來(lái)是件好事，怎么就成了人們哄搶的對(duì)象，甚至還有人因搶育苗而落水，實(shí)在不應(yīng)該呀！

8月2日晚11時(shí)，東莞常平派出所辦案中隊(duì)長(zhǎng)劉燦新的尸體在橋頭被發(fā)現(xiàn)。劉燦新系常平鎮(zhèn)本地人，先后在東莞市公安局常平分局橋梓派出所、松柏塘等派出所擔(dān)任副所長(zhǎng)，今年“四化五警”人員調(diào)整后，被調(diào)往常平派出所任辦案中隊(duì)長(zhǎng)。劉燦新的妻子得知他自殺后，無(wú)限傷感地說(shuō)道“他是一位完美主義者!”

生命權(quán)法律特征

生命權(quán)的主體客體均為人自身，具有高度同一性。生命是人格載體。為維持主體的法律地位，法律不允許“把生命直接作為實(shí)現(xiàn)任何進(jìn)一步目的之途徑”，即使生命權(quán)主體本身對(duì)客體并無(wú)全面的支配效力。生命權(quán)不能被拋棄，也不可被轉(zhuǎn)讓。依人格平等原則可知生命價(jià)值也應(yīng)無(wú)高低貴賤之分。生命權(quán)是與生俱來(lái)的權(quán)利，生命權(quán)的內(nèi)容也無(wú)法作全面完整的列舉。生命是自然人享有一切權(quán)利的前提，自然人的任何其他權(quán)利均須附有生命權(quán)這一“法定條件”，即便以主體所擁有的一切權(quán)利或利益也無(wú)法換回生命，侵害生命權(quán)會(huì)導(dǎo)致主體權(quán)利能力的喪失，自然人一切權(quán)利隨之消滅，其損害無(wú)法準(zhǔn)確計(jì)量，生命權(quán)優(yōu)先于其他權(quán)利在邏輯上不證自明。正因?yàn)樯鼨?quán)主體客體同一，生命與人格具有同步性，生命權(quán)之積極價(jià)值反而較少被注意，民法學(xué)者更多關(guān)注的也是生命權(quán)被侵害后的民事責(zé)任問(wèn)題。生命權(quán)的喪失意味著自然人本人已不可能享有救濟(jì)性權(quán)利，以由受害人主張損害賠償請(qǐng)求權(quán)為主要救濟(jì)手段的侵權(quán)法對(duì)生命權(quán)之救濟(jì)力度明顯捉襟見(jiàn)肘。

因此，基于生命權(quán)的特殊性，生命權(quán)的價(jià)值有積極價(jià)值、消極價(jià)值之分。前者是主體積極行使生命權(quán)直接體現(xiàn)出的價(jià)值，后者是生命權(quán)被侵害后通過(guò)救濟(jì)措施，主要是損害賠償，從消極層面間接體現(xiàn)出的價(jià)值。

生命權(quán)的積極價(jià)值具備優(yōu)先性。在憲法確立的價(jià)值秩序中，相較于其他法益（尤其是財(cái)產(chǎn)性的利益），人的生命或人性尊嚴(yán)有明顯較高的位階。人格權(quán)優(yōu)先于財(cái)產(chǎn)權(quán)是維持現(xiàn)代民法體制的關(guān)鍵性基礎(chǔ)，其中“生命權(quán)又為法律保護(hù)的最高法益”。為了社會(huì)公共利益也不能犧牲個(gè)體的生命權(quán)，生命權(quán)因此成為不可被克減的權(quán)利。當(dāng)意思自治與生命法益沖突時(shí)，意思自治也需退居劣位。

生命權(quán)的消極價(jià)值具有不可評(píng)估性。自然意義的生命是純粹生物學(xué)意義的生命，生物體所具有的活動(dòng)能力。社會(huì)意義的生命是情感、社會(huì)評(píng)價(jià)的生物載體，是人的生存尊嚴(yán)和意義之所在，是連接全部社會(huì)關(guān)系的物質(zhì)中介。兩種意義上的生命均具有極端復(fù)雜性、不可認(rèn)知性，其中蘊(yùn)含的價(jià)值皆具有不可評(píng)估性。法律規(guī)范中的生命主要指社會(huì)意義的生命。依此進(jìn)行規(guī)范設(shè)計(jì)更加重視生命權(quán)在社會(huì)秩序中的地位，因此自然人當(dāng)然享有的自殺權(quán)會(huì)被社會(huì)秩序觀所否定。在侵害生命權(quán)的損害賠償中，只能是第三人作為請(qǐng)求主體，法律只能重視生命所聯(lián)系的社會(huì)關(guān)系的重整。然而，法律又不能全部按照社會(huì)意義規(guī)范生命權(quán)，否則容易喪失最起碼的人道主義關(guān)懷。例如，完全失去知覺(jué)的植物人、毫無(wú)治愈希望的病人，只要在醫(yī)學(xué)上仍然活著，醫(yī)院或病人家屬不能據(jù)此而中止醫(yī)治。