導(dǎo)語：

紐約2500人集會抗議，黑白浪潮此起彼伏，所謂長江后浪推前浪，前浪死在沙灘上，一波未平一波再起，當(dāng)上帝的一只白手再一次掐住了上帝烏黑的脖子時，在美國，總會有人振臂一呼，走，我們且去游行！

反觀中國，自從城樓上毛爺爺慈祥的雙眼目睹過血腥之后，就鮮有“游行”一詞出現(xiàn)在國內(nèi)的新聞里，即使偶爾有也是國外或者港澳臺的事情，跟大陸毫不沾邊。時過廿載，時下公眾一聽到“游行”二字無非就是兩種反應(yīng)：1、美國又出事啦？2、找個地方躲起來吧！游行、示威作為公民的一種合法的政治權(quán)利，在大陸給公眾留下了這樣一種奇怪的印象不得不說有些詭異。

那么關(guān)于“游行、示威”這種聽起來就很刺激的事情，我國法律究竟是作何規(guī)定呢？

事件回顧：

紐約2500人集會抗議

美國弗格森黑人青年遭警方槍擊身亡事件尚未平息，一名黑人男子上月在紐約街頭遭警察“鎖喉”致死事件23日在美國紐約又引發(fā)了大規(guī)?？棺h，數(shù)千民眾在紐約集會，要求警方停止種族歧視，停止暴力執(zhí)法。

數(shù)千名美國民眾23日在紐約斯塔滕島舉行游行集會，抗議白人警察上月暴力執(zhí)法致死非洲裔美國人埃里克·加納。這起事件再次暴露出一些美國警察的歧視性執(zhí)法行為以及美國社會的種族問題。（齊魯晚報）

法邦時評：

集會、游行、示威是公民合法的政治權(quán)利

各國憲法大多都賦予了公民以集會、游行、示威的自由，1966年聯(lián)合國大會通過的《經(jīng)濟、社會、文化權(quán)利公約》規(guī)定：“和平集會的權(quán)利應(yīng)被承認(rèn)。對此項權(quán)利的行使不得加以限制，除去按照法律以及在民主社會中為維護國家安全或者公共安全、公共秩序，保護公共衛(wèi)生或者道德或者他人的權(quán)利和自由的需要而加以限制。”

我國法律同樣也規(guī)定了公民有集會、游行、示威的自由，憲法第三十五條規(guī)定：中華人民共和國公民有言論、出版、結(jié)社、游行、示威的自由。同時頒布了《中華人民共和國集會游行示威法》對公民合法行使該項政治權(quán)利進行規(guī)制，以保證公民政治權(quán)利的行使得到法律的保障。

值得注意的是，在公眾印象里，游行示威多和反政府暴亂聯(lián)系起來，二者的差別是巨大的，游行、示威，是以平和、合法的方式來表達公民的合法訴求，而反政府暴亂就是犯罪了。

網(wǎng)友評論：（新浪微博）

公民政治權(quán)利意識有待提高

@齊睂：【美利堅紐約2500人游行集會抗議示威，因白人警官掐死黑人】微評：從游行自由來講，燈塔國比現(xiàn)在中國政治環(huán)境好。還有，民主，從來不是上帝賜予的，世上不是每個領(lǐng)袖都是毛澤東，賦予你當(dāng)家作主的權(quán)利。國際歌唱的好，從來沒有救世主，只有自己救自己。

@青鋒俠之拈花微笑：這條微博，鄙人估計，左邊不會轉(zhuǎn)，右邊也不會轉(zhuǎn)。這就是中國的尷尬，愛國者的尷尬，不能不敢實事求是。

結(jié)語：

當(dāng)我們的社會舉著民主和法治兩面大旗高歌前進的時候，公民個人的主人翁意識就應(yīng)該跟得上時代的步伐，法律賦予了我們合法的表達政治訴求的途徑，那就應(yīng)該去充分地利用它，在面對社會公共事件時，應(yīng)該要以權(quán)利人的身份站出來，不能以一副事不關(guān)己高高掛起的高冷的姿態(tài)聊做一個看客。

魯迅先生說：“哀其不幸，怒其不爭”是國民的劣根性，這話從上個世紀(jì)傳到本世紀(jì)，過了幾十年，可我覺得仍然適用。但這也不能成為執(zhí)政者以“民智未開”為由而拒絕民主和法治。政府和公民不是對立的，尤其是在民主和法治面前，它是每一個公民的訴求，而保障和推動它則應(yīng)該成為政府的一項職責(zé)。（法邦網(wǎng)）