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大家好，歡迎收聽“法譜知音”為您準(zhǔn)備的《史案傳奇》。我是主講人龍大軒。

今天我給大家講一個(gè)韓昭侯用衣服治國的故事。

中國人對衣服歷來都是非常重視的。在“衣食住行”四種基本需要中，衣服被排在了第一位，比吃飯、住宿、出行的位置還突出。實(shí)際上，中國人不僅在日常生活中重視衣服，在治國理政中也特別重視衣服的作用。上古時(shí)代黃帝、堯、舜等君王也通過衣服來治理天下，這就是所謂的“垂裳（讀常）而治”。戰(zhàn)國時(shí)期趙武靈王變法圖強(qiáng)的一項(xiàng)最重要的措施便是讓國人改換胡人的服裝，這就是所謂的“胡服騎射”。秦漢以后的帝制時(shí)代中也通過喪服來反映親疏關(guān)系，并以此為標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范家族成員之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，這就是所謂的“五服制度”。近代孫中山在推行革命的時(shí)候也將其革命理念放到了中山裝上面，其中用三粒袖扣表示“三民主義”，用五粒排扣表示“五權(quán)分立”，用四個(gè)服裝口袋表示“國之四維”。由此可知衣服與治國理政之間的關(guān)系有多深。而今天我要講的，便是戰(zhàn)國時(shí)期的韓昭侯通過衣服來治理國家的故事。

韓昭侯是戰(zhàn)國時(shí)期韓國的第六位國君，也是韓國歷史上最強(qiáng)的王者。《史記》記載：“八年，申不害相韓，脩[xiū]術(shù)行道，國內(nèi)以治，諸侯不來侵伐?！币簿褪钦f，韓昭侯上臺第八年，就招了申不害當(dāng)宰相，然后二人齊心，一起把韓國打理得有聲有色，以至于都沒有諸侯國敢再來挑戰(zhàn)韓國這個(gè)往日的靶子。之所以能作出這番成績，原因之一就在于我們的這位最強(qiáng)王者韓大大是個(gè)非常有思想的人，經(jīng)常能從小事中分析出治國的大道理。《韓非子》這本書中就記載：“韓昭侯使人藏弊褲，侍者曰：‘君亦不仁矣，弊褲不以賜左右而藏之。’”意思就是說，韓昭侯有一天讓人把他的一條舊褲子收藏起來；身邊的服務(wù)員對他說：“國君你太摳了，舊褲子你不賞賜給左右的人而要把它收藏起來?！边@時(shí)候我們的哲學(xué)王韓昭侯開始講道理了，他說：“吾聞明主之愛一嚬（讀頻）一笑，嚬有為嚬，而笑有為笑。今夫褲，豈特嚬笑哉……吾必待有功者，故收藏之未有予也?！币馑季褪钦f，我聽說聰明的老板不輕易表現(xiàn)自己的一顰一笑，他如果皺起眉頭，一定有皺起眉頭的原因，他如果咧著嘴笑，一定有咧著嘴笑的原因；我現(xiàn)在的這條舊褲子，遠(yuǎn)比一顰一笑要重要……我之所以要把舊褲子藏起來，那是因?yàn)槲乙惨鹊絼e人有功勞的時(shí)候再賞給他。