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今天我給大家講一個(gè)吳起殺妻求將的故事。

中國(guó)的先秦時(shí)期有一個(gè)特別強(qiáng)調(diào)依法治國(guó)的學(xué)派，那就是法家?！妒酚洝酚涊d：“法家不別親疏，不殊貴賤，一斷于法?！币馑季褪钦f(shuō)，法家不區(qū)別親疏遠(yuǎn)近和尊卑貴賤，遇到事情統(tǒng)統(tǒng)根據(jù)法律規(guī)則來(lái)判斷處理。這在我們現(xiàn)在的法律人看來(lái)，是一種非常有遠(yuǎn)見(jiàn)的主張；但實(shí)際上，先秦時(shí)期法家所推崇的法律規(guī)則，充滿了功利主義的色彩，在很多理念上是和社會(huì)主義核心價(jià)值觀是背道而馳的。這一點(diǎn)，我們可以從吳起殺妻求將的故事中看出來(lái)。

吳起是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期衛(wèi)國(guó)人，和商鞅、呂不韋都是老鄉(xiāng)。吳起后來(lái)去了魯國(guó)讀書，孔子的學(xué)生曾子便是他老師；畢業(yè)后的吳起還在魯國(guó)考上了公務(wù)員，并且討了一個(gè)齊國(guó)的美女當(dāng)老婆。此時(shí)的吳起安居樂(lè)業(yè)，享受著穩(wěn)穩(wěn)的幸福。不過(guò)對(duì)于大部分中國(guó)男人來(lái)說(shuō)，在家里當(dāng)一輩子耙耳朵并不是一個(gè)長(zhǎng)久之計(jì)；我們心里總還會(huì)有些大丈夫式的追求和抱負(fù)，甚至有種像晉朝桓溫說(shuō)的那種就算“不能流芳百世，亦當(dāng)遺臭萬(wàn)年”的想法。我們這里的吳起也并不例外，他也并不甘于“老婆孩子熱炕頭，三十畝地一頭牛”的生活，他想當(dāng)將軍。后來(lái)，他的這個(gè)將軍夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了，不過(guò)實(shí)現(xiàn)的方式卻很殘忍。

史書記載：“齊人伐魯，魯人欲以為將，起取齊女為妻，魯人疑之，起殺妻以求將，大破齊師?！币馑季褪钦f(shuō)，有一年齊國(guó)人攻打魯國(guó)，魯國(guó)人想讓吳起當(dāng)將軍，不過(guò)因?yàn)閰瞧鸬睦掀攀驱R國(guó)人，被人懷疑是間諜，所以也不敢用吳起為將，這時(shí)候吳起通過(guò)殺掉老婆而當(dāng)上了將軍，并且順利擊退齊國(guó)軍隊(duì)。

吳起殺妻以求將的做法在我們看來(lái)有些不可思議，這首先是情感上不能接受，另外就是會(huì)反思這種做法在制度上的合法性。故意殺妻放在現(xiàn)代來(lái)看是一種影響惡劣的故意殺人行為，是要入罪判刑的，就算放在男權(quán)主義盛行的古代，也難逃罪責(zé)。《唐律疏議》就規(guī)定：“諸毆傷妻者，減凡人二等；死者，以凡人論?！币馑季褪钦f(shuō)，丈夫?qū)⑵拮託蛑聜梢员日胀ㄐ刑幜P標(biāo)準(zhǔn)減輕兩等處罰；但如果將妻子打死了，那就要按照通行標(biāo)準(zhǔn)處罰。而根據(jù)《唐律疏議》的另外一條規(guī)定，普通人打死他人，要被處絞刑，如果是用管制刀具殺死，要判處斬刑。這說(shuō)明唐代殺妻是要被判處死刑的。而唐代之前的法律因?yàn)闆](méi)完全流傳下來(lái)，所以并不好說(shuō)。但從睡虎地秦簡(jiǎn)《法律答問(wèn)》中的零散規(guī)定可知，丈夫打傷妻子，是要被判耐刑的；如果打死了，肯定處罰更重。