越南父子隱居40年

越南父子隱居40年，是為躲避戰(zhàn)難，可見戰(zhàn)爭(zhēng)之殘酷。也許會(huì)有人羨慕這對(duì)父子，可以與世隔絕，不受世上浮華喧鬧的影響。不過不自己親身體會(huì)永遠(yuǎn)也不知道過程的艱辛。隱居聽起來固然很美好，但身在其中，與世隔絕，沒有人員交往，病了也無處可求醫(yī)，生活條件該是及其艱苦，相信沒有多少習(xí)慣了養(yǎng)尊處優(yōu)的人愿意放下手中的一切去荒無人煙的山林里隱居吧。

越南父子隱居40年，被附近的村民找到。這對(duì)隱居40年的父子分別是何慶云(82歲)和兒子何文朗(41歲) 。40年前，何慶云的母親和兩個(gè)兒子在戰(zhàn)亂中被炸死，之后何慶云和妻子生了兩個(gè)兒子。但自悲劇發(fā)生后，何慶云就開始變得瘋瘋癲癲，1974年，何慶云抱著2歲的兒子何文朗逃入?yún)擦?，離開了他的妻子和另一個(gè)年僅6個(gè)月大的兒子，從此再未與外界聯(lián)系。何慶云父子以森林中的水果和木薯維生，還種植谷物。他們穿著樹皮編織的衣服，住在距離地面5米高的木屋中。被村民發(fā)現(xiàn)時(shí)，何慶云還能說一點(diǎn)兒少數(shù)民族語言，何文朗只會(huì)說幾個(gè)詞。

法律上的隱居不能

很多隱友都是隱在自家，青山秀水，人杰地靈，讓人很是羨慕。但是，若非占盡天時(shí)、地利，在中國(guó)來講，隱居并不容易。尤其是最關(guān)鍵的一點(diǎn)，我們無地可隱，或者說法律不允許我們隱居。在我國(guó)，法律規(guī)定了兩種土地所有制形式，第一個(gè)是土地國(guó)有，第二個(gè)是集體所有。

土地國(guó)有的不用說了，一般老百姓要想取得土地使用權(quán)，不可能，土地使用權(quán)出讓金不是小數(shù)，而且國(guó)家現(xiàn)在并沒有鼓勵(lì)開荒，開墾的政策，土地出讓除了劃撥就意味著稅收。所以，充其量，在城里買個(gè)別墅什么的，想要置塊地隱居，難死！

再就是村里的地，村里的地屬于村集體所有，集體的地除了國(guó)家征用，一般不允許向外流轉(zhuǎn)。土地用途的改變需要經(jīng)過村民大會(huì)討論通過，并報(bào)縣以上地方土地行政部門審批。即便不改變用途，要承包給村集體以外的人，也是要經(jīng)過村集體同意。而我們大家都知道，即便承包了下來，但是宅基地還是沒有你的份，因?yàn)槟悴皇谴迕?。隨著這些年經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，很多農(nóng)村內(nèi)部都發(fā)生著分配不均導(dǎo)致的群眾大量上訪事件。往往是一個(gè)村支書倒下去，很多關(guān)系戶就一起倒了下去，我想，沒有哪一個(gè)隱居者，承包了一塊地，沒住幾天被村里收回去。很多農(nóng)民也不是能講通道理的，沒有土地所有權(quán)，去到哪里都是外人，沒有法律的保障，也沒有歸屬感，不知道哪一天就會(huì)一貧如洗，我們隱居可不是為了變乞丐的。這樣的話，除了荒山野嶺，荒無人煙的絕世之所，我們確實(shí)無可隱居。但若真隱居在彼處，我們可就是回到了原始社會(huì)，無電、無網(wǎng)、無交通、無貿(mào)易，完全與世隔絕。