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大家好，歡迎收聽“法譜知音”為您準(zhǔn)備的《史案傳奇》。我是主講人龍大軒。

今天我給大家講一個(gè)大禹治水的故事。

如果說，水是生命之源的話，那應(yīng)對水患和治理水患則是文明之源。無論在東方還是在西方，水患都是影響文明進(jìn)程的重要因素?！妒ソ?jīng)》中就記載，上帝耶和華創(chuàng)造人類以后，發(fā)現(xiàn)這些人經(jīng)常干壞事，所以想滅了他們，于是耶和華說：“我要將所造的人和走獸，并昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅，因?yàn)槲以焖麄兒蠡诹恕！庇谑且腿A隨手就發(fā)了一場持續(xù)150天的洪水，天下生靈全都淹沒在洪水之中。不過有一個(gè)叫諾亞的人幸免于難，因?yàn)樯系塾X得他人品不錯(cuò)，就提前通知他用歌斐木造了一個(gè)方舟，洪水來的時(shí)候諾亞帶著家人和一部分生物躲在了方舟里面，人種和物種得以保存。這就是諾亞方舟的故事；而諾亞方舟可以看成是西方文明的起點(diǎn)。

西方有諾亞方舟的故事，中國則有大禹治水的故事。據(jù)研究表明，全球氣候在距今4000年左右經(jīng)歷過一次突變，這次氣候突變的直接結(jié)果之一就是至少在北半球范圍內(nèi)引發(fā)了普遍的大洪水，這場史前大洪水便是大禹治水故事發(fā)生的背景。不過在大禹治水之前，是大禹他爸爸鯀在治水。

《尚書》記載，堯帝曾對部下描述過當(dāng)時(shí)的洪水，他說：“湯（讀商）湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天。下民其咨，有能俾乂？”意思就是說，這洪水大的都快要逆天了，我老家屋后的山都被淹了，老百姓家里的豬圈和魚塘也都被沖沒了，愁得哇哇叫，能不能找?guī)讉€(gè)兄弟伙過來幫忙治治水？既然老大發(fā)了話，手下人肯定也都要全力支持，于是給堯帝推薦了一個(gè)叫鯀的人，建議讓他帶頭治水。其實(shí)一開始堯帝是拒絕的，因?yàn)樗J(rèn)為鯀這個(gè)人“負(fù)命毀族”，“負(fù)命毀族”就是違背命令、擾亂部族的意思；堯帝這么說，其實(shí)就是在批評鯀的團(tuán)隊(duì)意識不強(qiáng)、政治覺悟不高。不過手下都說鯀雖然覺悟不高，但水平不低，治水這個(gè)事他還是可以干的。在手下們的推薦下，堯帝最終讓鯀作了這項(xiàng)治水工程的包工頭。鯀治水治了九年，成效不大。這時(shí)候正好舜接了堯的班，成了新帝王。新官上任都有三把火，我們的新官舜帝把第一把火燒向了治水的包工頭。舜帝見鯀這么多年沒有政績，二話不說，把他拉到江蘇連云港東?？h的羽山上一刀給砍了。這就是《史記》所謂的：“行視治水無狀，乃殛鯀于羽山以死。”

可能是因?yàn)橹嗡こ痰臉?biāo)的太大，沒人接這個(gè)活，所以舜帝又把治水這個(gè)任務(wù)交給了鯀的兒子禹。禹這個(gè)人了不起，是后來夏王朝的締造者，他感動(dòng)中國的事跡之一便是成功治理了有史以來的第一場水患，帶領(lǐng)中國人民走向了安居樂業(yè)的新時(shí)代。禹自從接了他爸爸鯀的班以后，每天都會(huì)想著他爸爸因?yàn)橹嗡怀啥粴㈩^的事，所以禹的工作壓力非常大，天天加班，完全沒有心思去照顧家庭。禹的這個(gè)工作態(tài)度非常值得當(dāng)代人學(xué)習(xí)。比如近段時(shí)間臺(tái)灣南部發(fā)洪水，領(lǐng)導(dǎo)人蔡英文去勘察災(zāi)情都只是坐在云豹裝甲車上跟水里的群眾微笑打打招呼；而副領(lǐng)導(dǎo)人陳建仁則一直戴著口罩在金門和家人度假。這和老祖宗的治水態(tài)度比起來，真有天壤之別。要知道，我們的大禹當(dāng)時(shí)在外治水十三年，可從來沒探過親，連老婆坐月子都沒回家看過。這就是《史記》中所記載的：“禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入。”

實(shí)際上，禹和他爸爸鯀在治水上的差別，除了體現(xiàn)在工作態(tài)度上，更重要的是體現(xiàn)在工作方法上。很多古代文獻(xiàn)都記載鯀的治水方法是堵塞，比方《禮記》一書就記載：“鯀鄣鴻水而殛死?！边@里的“鄣”就是“堵塞”的意思。也就是說，鯀當(dāng)時(shí)治理洪水的方法基本上是哪里漏水堵哪里，正當(dāng)他以為再也不用擔(dān)心他的工作了的時(shí)候，洪水再一次泛濫，舜也順理成章將他殺了。禹在充分借鑒了他爸爸鯀的教訓(xùn)之后，便在治水過程中增加了一個(gè)新方法，那就是疏導(dǎo)?！渡袝酚涊d禹治水是“決九川距四海，浚畎（讀犬）澮（讀會(huì)）距川”。“?！笔鞘鑼?dǎo)的意思，“畎澮”是溝渠的意思，整句的意思就是說禹治水的方法是將江河疏導(dǎo)貫入大海，然后將溝渠疏導(dǎo)貫入江河。最后取得了偉大勝利，成功啦！大大禹治水也成為后世婦孺?zhèn)黜灥募言挕?/p>

當(dāng)然，也有學(xué)者根據(jù)其他文獻(xiàn)資料認(rèn)為禹治水的時(shí)候也用過堵塞的方法；甚至有人認(rèn)為大禹治水的故事純屬后人杜撰。比如近代著名史學(xué)家顧頡剛就曾說禹這個(gè)人根本不存在，所謂的“禹”只是古人刻在鼎上的一個(gè)類似“蜥蜴之類”的蟲獸圖案，理由之一便是《說文解字》里“禹”這個(gè)字就解釋為蟲，而且禹的字形里面也有一個(gè)“蟲”字。這些觀點(diǎn)未必沒道理，但未必有意義。因?yàn)橛袝r(shí)候我們連自己幾個(gè)小時(shí)以前干的事都記不起來，那幾千年以前別人干的事我們也未必可以精準(zhǔn)還原。所以有時(shí)候我們對待歷史，尤其是對待那些時(shí)代遙遠(yuǎn)的歷史，沒必要太較真。要知道，我們可以無限接近歷史，但永遠(yuǎn)不可以還原歷史。我們更應(yīng)該關(guān)注的是故事背后的啟示。

大禹治水，其實(shí)寓意深刻。鯀治水靠堵，最終失??；禹治水靠疏，最終成功。這其實(shí)也在啟迪我們：個(gè)人、家庭、社會(huì)和國家的種種事務(wù)，也是堵塞不如疏導(dǎo)。比如小兩口鬧矛盾，靠賭氣不說話搞了冷暴力，恐怕會(huì)使關(guān)系更僵；靠打架吵架壓服對方，可能也只能使矛盾“不在沉默中滅亡，就在沉默中爆發(fā)”。只有交流溝通，雙方意見得到疏導(dǎo)，才能搞好關(guān)系。正如歌詞所唱的那樣：“要想唱歌先對調(diào)，要想戀愛可得多交談?！眹抑卫硪惨粯?，古往今來的經(jīng)驗(yàn)也告訴我們：堵塞不如疏導(dǎo)。所以我們現(xiàn)在立法要投票，決策要聽政，沒有糾紛要普法，有了糾紛要調(diào)解，搞這么復(fù)雜其實(shí)都是在作疏導(dǎo)的工作。如果我們一味用法律強(qiáng)制手段去應(yīng)對社會(huì)和國家的矛盾沖突，那勢必會(huì)像鯀治水一樣，以失敗告終。