習近平重視中華文化,善于向古人借智慧,常以“適當?shù)囊?jīng)據(jù)典”闡明透徹的思想。最近，十八屆四中全會后不久，他對《決定》做的《說明》中即引用了張居正和王勃的兩句名言——“天下大事，不難于立法，而難以法之必行”；“法立，有犯而必施；令出，唯行而不返”，用以說明“法律的生命力在于實施，法律的權(quán)威也在于實施”。
現(xiàn)梳理習主席歷次有關(guān)法治的講話中，曾引用過的古典名句。這些名句，也暗含著他的法治思想。
1，天下之事，不難于立法，而難于法之必行
【典出】明·張居正《請稽查章奏隨事考成以修實政疏》
【釋義】天下的事情，制定法令并不困難，難的是認真切實地貫徹執(zhí)行。
2，法立，有犯而必施；令出，唯行而不返
【典出】唐·王勃《上劉左相書》
【釋義】法律一經(jīng)訂立，凡有違犯者，必須實施懲治；命令一經(jīng)發(fā)出，只有堅持執(zhí)行，而不能違反。
習的原話：
第五，加快建設法治政府。法律的生命力在于實施，法律的權(quán)威也在于實施。“天下之事，不難于立法，而難于法之必行?！比绻辛朔啥粚嵤?、束之高閣，或者實施不力、做表面文章，那制定再多法律也無濟于事。全面推進依法治國的重點應該是保證法律嚴格實施，做到“法立，有犯而必施；令出，唯行而不返”。
——習近平就《中共中央關(guān)于全面推進依法治國若干重大問題的決定》起草情況向全會作說明
3，法令行則國治，法令弛則國亂
【典出】漢·王符《潛夫論·述赦》
【原文】國無常治，又無常亂，法令行則國治，法令弛則國亂。
【釋義】國家不會有永久的太平，也不會有永久的混亂。法令能夠執(zhí)行，國家就能得到治理；法令廢弛，國家就會出現(xiàn)動亂。
習的原話：
第二，加強和改進法律實施工作。法律的生命力在于實施，法律的權(quán)威也在于實施?！胺钚袆t國治，法令弛則國亂。”各級國家行政機關(guān)、審判機關(guān)、檢察機關(guān)是法律實施的重要主體，必須擔負法律實施的法定職責，堅決糾正有法不依、執(zhí)法不嚴、違法不究現(xiàn)象，堅決整治以權(quán)謀私、以權(quán)壓法、徇私枉法問題，嚴禁侵犯群眾合法權(quán)益。
——在慶祝全國人民代表大會成立60周年大會上的講話
4，公生明，廉生威
【典出】(明)郭允禮《官箴》
【釋義】公正才能嚴明，廉潔才有威望。
【原文】吏不畏吾嚴而畏吾廉，民不服吾能而服吾公；廉則吏不敢慢，公則民不敢欺；公生明，廉生威。
習的原話：
習近平指出，政法機關(guān)要完成黨和人民賦予的光榮使命，必須嚴格執(zhí)法、公正司法?！肮?，廉生威?！币獔允芈殬I(yè)良知、執(zhí)法為民，教育引導廣大干警自覺用職業(yè)道德約束自己，做到對群眾深惡痛絕的事零容忍、對群眾急需急盼的事零懈怠，樹立懲惡揚善、執(zhí)法如山的浩然正氣。
——習近平在中央政法工作會議上的講話（2014年1月7日至8日）
5，法者，天下之準繩也
【典出】《文子》（注：文子是老子弟子，生卒年不詳）
【釋義】法律，是天下人做事的依據(jù)。
習的原話：
“法者，天下之準繩也?！痹趪H社會中，法律應該是共同的準繩，沒有只適用他人、不適用自己的法律，也沒有只適用自己、不適用他人的法律。
——在和平共處五項原則發(fā)表60周年紀念大會上的講話（2014年6月28日）
6，國無常強，無常弱。奉法者強則國強，奉法者弱則國弱
【典出】東周·戰(zhàn)國韓非《韓非子·有度》
【釋義】國家不會永遠富強，也不會長久貧弱。執(zhí)行法令的人堅決，國家就會富強；執(zhí)行法令的人軟弱，國家就會貧弱。
習的原話：
“國無常強，無常弱。奉法者強則國強，奉法者弱則國弱?！苯?jīng)過長期努力，中國特色社會主義法律體系已經(jīng)形成，我們國家和社會生活各方面總體上實現(xiàn)了有法可依，這是我們?nèi)〉玫闹卮蟪删?，也是我們繼續(xù)前進的新起點。形勢在發(fā)展，時代在前進，法律體系必須隨著時代和實踐發(fā)展而不斷發(fā)展。
——在慶祝全國人民代表大會成立60周年大會上的講話(2014年9月5日)
7，凡法事者，操持不可以不正，操持不正，則聽治不公，聽治不公，則治不盡理，事不盡應。治不盡理，則疏遠微賤者無所告訴。事不盡應，則功利不盡舉。功利不盡舉，則國貧，疏遠微賤者無所告訴，則下饒。
【典出】《管子?版法解》
【釋義】凡有關(guān)法度之事，掌握起來不能不公正。拿捏不公正，則判斷不公正；判斷不公正，則治事不完全合乎事理，辦事不完全得當。治事不完全合乎事理，老百姓就無處申訴。辦事不完全得當，有利于國計民生的事業(yè)就不能充分展開。國計民生事業(yè)不充分展開，則國家貧窮；老百姓無處申冤，則民間動蕩。
習的原話：
略（未公開見報，暫不刊出）?！谥醒胝üぷ鲿h上的講話（2014年1月7日）
8，國皆有法，而無使法必行之法
【典出】《商君書?畫策第十八》
【原文】國之亂也，非其法亂也，非法不用也。國皆有法，而無使法必行之法。
【釋義】國家都是有法的，但是沒有一個能保證這些法律一定得到遵遁的法。
習的原話：
古人所說“國皆有法，而無使法必行之法”，講的就是這個道理口其實，使法必行之法就是法治精神。從客觀上說，法治也并不體現(xiàn)于普通民眾對法律條文有多么深透的了解，而在于努力把法治精神、法治意識、法治觀念熔鑄到人們的頭腦之中，體現(xiàn)于人們的日常行為之中。
——《之江新語?弘揚法治精神，形成法治風尚》（二00六年五月十七日）
9，理國要道，在于公平正直
【典出】唐·吳兢《貞觀政要》（房玄齡①語）
【原文】同引用
【釋義】治理國家最重要的，在于保持政令、措施的公平與正直。
習的原話：
略?！谥醒胝üぷ鲿h上的講話
10，法令既行，紀律自正，則無不治之國，無不化之民
【典出】宋·包拯《致君》
【原文】如引用
【釋義】只要依法治國法令暢通，紀律和風氣自然清正，那樣就不會有治不好的國家，也不會有頑固不化的百姓。
習的原話：
為官之義在于明法。這里講的義，不是指江湖義氣，而是指維護公正，申張道義。無明法不足以正紀綱，無紀綱就不能護公正，張道義。北宋包拯認為：“法令既行，紀律自正，則無不治之國，無不化之民?！爆F(xiàn)在有些領(lǐng)導干部事事老好人主義。老好人主義從本質(zhì)上說，就是沒有為官之義。沒有為官之義，使法度變得模糊不清，紀綱變得松懈無力。沒有為官之義的原因在于私蔽心竅。
————《擺脫貧困?從政雜談》
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