福建毀容少女將換臉

福建毀容少女將換臉，這對(duì)當(dāng)事人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是個(gè)天大的好消息。換臉對(duì)這個(gè)女子來(lái)講，會(huì)改變她的工作和生活，她能夠更好地融入這個(gè)社會(huì)，被社會(huì)所接受。同時(shí)，公眾對(duì)換臉的結(jié)果很是期待，現(xiàn)代科技發(fā)達(dá)，改變?nèi)藗兩?，使生活更加舒適愉悅。

在香港導(dǎo)演吳宇森執(zhí)導(dǎo)的電影《變臉》中，講訴了一警一匪兩個(gè)人換臉的故事。而在我省，這種在好萊塢大片中的高科技，被醫(yī)學(xué)界認(rèn)為“手術(shù)禁區(qū)”的換臉，就要真實(shí)上演了。下周，首例“換臉術(shù)”將在福建醫(yī)科大學(xué)附屬協(xié)和醫(yī)院施行。要換臉的是莆田一名17歲少女，她5歲時(shí)在一場(chǎng)大火中被嚴(yán)重?zé)齻麑?dǎo)致面目全非。如今，她已經(jīng)迫不及待希望在術(shù)后以全新的面貌迎接新生活。醫(yī)生說(shuō)，她的這張新臉，并不是一副僵硬的人皮面具，而是有著豐富毛細(xì)血管，還能出現(xiàn)各種表情的臉。

換臉醫(yī)學(xué)倫理是否允許

換臉對(duì)普通人來(lái)說(shuō)，似乎不能接受這樣的現(xiàn)實(shí)。以往的新聞報(bào)道曾出現(xiàn)犯罪嫌疑人為逃避法律的追究而換臉的事實(shí)。換臉實(shí)在太不可思議了。這是否符合醫(yī)學(xué)倫理學(xué)呢？

在醫(yī)學(xué)倫理學(xué)中有三個(gè)最基本的倫理學(xué)原則：病人利益第一、尊重病人、公正。

病人利益第一這個(gè)原則要求醫(yī)務(wù)人員不僅在主觀上、動(dòng)機(jī)上，而且在客觀上、行動(dòng)效果上對(duì)病人確有助益，又不傷害病人，即有義務(wù)不去有意地或因疏忽大意而傷害病人。

但醫(yī)療行動(dòng)難免會(huì)給病人或第三者帶來(lái)有害的后果，對(duì)此可以援用雙重效應(yīng)原則作為這種醫(yī)療行動(dòng)的依據(jù)。即這些有害的后果不是直接的有意的效應(yīng)，而是間接的可預(yù)見(jiàn)的但無(wú)法避免的效應(yīng)。如化學(xué)療法可抑制腫瘤(直接的有意的有利效應(yīng))，但有副作用(間接的可預(yù)見(jiàn)的不利效應(yīng))。

醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療工作中起著家長(zhǎng)一樣的作用，這稱為醫(yī)學(xué)家長(zhǎng)主義。堅(jiān)持家長(zhǎng)主義的理由是病人不懂醫(yī)學(xué)，患病后身心處于軟弱地位，不能作出合乎理性的決定，為了病人利益，應(yīng)由醫(yī)務(wù)人員代替病人作出決定。

為了病人自身的利益而對(duì)病人的行動(dòng)加以干涉，這是家長(zhǎng)主義的干涉。如果病人的行動(dòng)危害他人或社會(huì)，醫(yī)務(wù)人員更應(yīng)加以干涉，這是非家長(zhǎng)主義的干涉。

尊重病人首先是尊重病人的自主權(quán)利(有權(quán)利就關(guān)于自己的醫(yī)療問(wèn)題作出決定)。但有些病人由于年幼、無(wú)知、智力低下、精神不正常等，降低或缺乏了自主作出合理決定的能力，這是醫(yī)務(wù)人員應(yīng)加以干涉，以便保護(hù)病人不受他們自己行動(dòng)造成的傷害，這種家長(zhǎng)主義的干涉是正當(dāng)?shù)摹?/p>

尊重病人或受試者的自主權(quán)利這一原則要求，醫(yī)務(wù)人員或研究人員在試驗(yàn)或?qū)嶒?yàn)前取得前者的知情同意。受試者在作出接受實(shí)驗(yàn)的決定前，應(yīng)知道實(shí)驗(yàn)的性質(zhì)、持續(xù)時(shí)間和目的、方法和手段；可能發(fā)生的不方便和危害，以及對(duì)他的健康和個(gè)人可能產(chǎn)生的影響。

我想，從病人利益第一的角度出發(fā)，我們讓認(rèn)為換臉是可以理解的，更應(yīng)該被法律所接受，這是需要履行一些法律的程序等，比如身份證、結(jié)婚證的照片需要更換。同時(shí)，公眾接受起來(lái)可能比較費(fèi)勁，不過(guò)對(duì)當(dāng)事人來(lái)講，換臉技術(shù)的出現(xiàn)是他們的福音所在。（法邦網(wǎng)）