梁阿公是年過七旬的單身老漢，原本與養(yǎng)女、女婿一起生活。三年前與蔡阿婆相識(shí)，兩人情投意合。去年11月兩位老人領(lǐng)證結(jié)婚，終于邁入婚姻殿堂。然而，這場(chǎng)婚姻等來的不是幸福，而是露宿街頭，有家不能回。養(yǎng)女棒打“鴛鴦”究竟為何？

單身漢年過七旬老來伴

梁阿公從小家境困難，三兄弟中雖排行老二，但為了照顧患病的哥哥和弟弟，初二輟學(xué)后便挑起來家里的頂梁柱。由于家庭原因，梁阿公一直未娶。1976年，梁阿公收養(yǎng)了現(xiàn)在的女兒，兩人關(guān)系融洽，還將自己買的房子落在女兒名下。女兒婚后，梁阿公也一直與女兒女婿生活了二十多年。

然而，蔡阿婆的出現(xiàn)使得梁阿公與女兒的關(guān)系出現(xiàn)危機(jī)。梁阿公與蔡阿婆在三年前經(jīng)別人介紹認(rèn)識(shí)。蔡阿婆有三個(gè)孩子，丈夫幾年前去世，與孩子的關(guān)系不是很好，也是一個(gè)人生活。兩人日久生情，相互照顧對(duì)方，于是決定登記結(jié)婚。

一場(chǎng)黃昏婚老兩口露宿街頭

婚后的生活并非想象中美好，養(yǎng)女與梁阿公夫婦因?yàn)榉孔幼∷迒栴}產(chǎn)生了極大的爭議。梁阿公的女婿許先生表示不同意梁阿婆住進(jìn)家，或者可以給阿公阿婆租一間房子住，每月給幾百元生活費(fèi)，但阿公不肯。

這場(chǎng)矛盾終于在去年春節(jié)前的一場(chǎng)吵鬧后完全爆發(fā)，自此，梁阿公和蔡阿婆露宿在街頭通道，手上拿著的幾個(gè)塑料袋，自稱是他的全部家當(dāng)。

養(yǎng)女質(zhì)疑阿婆結(jié)婚動(dòng)機(jī)   怕分家產(chǎn)

一場(chǎng)看似美好的婚姻，卻在養(yǎng)女看來是“目的不純”。梁阿公的女兒女婿認(rèn)為，蔡阿婆與阿公結(jié)婚只是本著阿公的財(cái)產(chǎn)而來，因此堅(jiān)決不同意蔡阿婆住進(jìn)他們家。

另外，徐先生還表示，他只會(huì)贍養(yǎng)梁阿公，沒有義務(wù)照顧蔡阿婆。對(duì)于雙方的財(cái)產(chǎn)爭議，因多次調(diào)解無效，只能走法律程序。

再婚熱遭遇再婚難  財(cái)產(chǎn)是主因

我國離婚率的提高，也意味著再婚率的有所攀升。然而，在實(shí)際生活當(dāng)中，老人再婚被眾多因素牽絆著，除了“世俗阻撓”、“自身原因”之外，主要原因還是來自于子女的干涉。

深入探究下去，便能尋根究底。子女干涉的最大擔(dān)憂還是離不開遺產(chǎn)、贍養(yǎng)等經(jīng)濟(jì)原因。試想一下，多了一位“外來人員”與你分家產(chǎn)，有幾個(gè)是樂意的？更何況，后爸后媽的子女也能參與到遺產(chǎn)分割當(dāng)中，一塊油田就這樣眼睜睜被瓜分得四分五裂，實(shí)在心有不甘。

另外，多了一位老人，多了一份贍養(yǎng)義務(wù)，經(jīng)濟(jì)也開銷隨之增加。要是再與父母再婚對(duì)象關(guān)系不融洽，影響家庭和睦也是一方面。這些子女的“憂心”無疑促使自己從父母再婚當(dāng)中橫加一杠，能拆便拆。

為免糾紛建議婚前財(cái)產(chǎn)公證

老人希望老有所依，兒女不希望家財(cái)與“外人”共享。為了避免家庭之間的財(cái)產(chǎn)糾紛、減小再婚的阻礙，老人再婚之前最好做婚前財(cái)產(chǎn)公證。做婚前財(cái)產(chǎn)公證主要是明確雙方婚前財(cái)產(chǎn)的歸屬，避免以后在財(cái)產(chǎn)認(rèn)定上出現(xiàn)糾紛。這也就意味著，婚前財(cái)產(chǎn)的繼承權(quán)并未受到再婚影響，子女也無需多慮。

那么，哪些人可能辦理婚前財(cái)產(chǎn)公證呢？除了未婚夫妻可以辦理之外，其實(shí)已婚夫妻也是可以辦理的。只不過已婚夫妻想要做此項(xiàng)公證，必須取得配偶的完全同意。

婚前財(cái)產(chǎn)公證從一定程度上來說有利于保證婚姻家庭的穩(wěn)定性，避免出于功利目的而結(jié)婚的情形。加上部分現(xiàn)代人的愛情觀與物欲捆綁在一起，婚前財(cái)產(chǎn)公證或許在未來能避免更多的矛盾與沖突。

雙方父母、子女協(xié)商達(dá)成婚前協(xié)議

圍繞父母再婚問題，子女產(chǎn)生的擔(dān)憂與其憋在心里，不如痛快說出來。從現(xiàn)實(shí)的角度來考慮，對(duì)老人再婚來說，婚前協(xié)議其實(shí)也是挺重要的。

綜合子女對(duì)于財(cái)產(chǎn)的擔(dān)憂，再婚老人雙方婚前財(cái)產(chǎn)所有權(quán)不變，雙方婚前財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)不變的問題已得到解決。那么老人婚后涉及到的子女贍養(yǎng)、養(yǎng)老送終等方面的問題，便可以寫進(jìn)婚前協(xié)議當(dāng)中。

（1）贍養(yǎng)問題

關(guān)于贍養(yǎng)問題，估計(jì)大部分的子女都不愿意多承擔(dān)起一份贍養(yǎng)義務(wù)，畢竟兩者不存在親子關(guān)系，也無實(shí)際上的情感存在，不愿意承擔(dān)也是情有可原的。因此，協(xié)議可約定贍養(yǎng)關(guān)系不隨再婚改變。也就是說，子女仍然只需要贍養(yǎng)自己的老人，無需贍養(yǎng)老人的老伴。

（2）養(yǎng)老送終問題

其次，老人患病時(shí)，誰來看護(hù)的問題。仍然堅(jiān)持不變?cè)瓌t，即自己的老人自己來看護(hù)、自己來照顧。那么，在出現(xiàn)大病需要經(jīng)濟(jì)支持時(shí)，也應(yīng)該先由病者自己或自己子女支付，然后才是老伴根據(jù)實(shí)際情況提供幫助。

（3）婚后財(cái)產(chǎn)繼承問題

另外，婚前繼承關(guān)系不改變，那婚后夫妻共同財(cái)產(chǎn)的繼承問題如何解決呢？協(xié)議可以約定，再婚夫妻婚后財(cái)產(chǎn)，夫妻之間相互繼承，雙方子女依照遺囑繼承。

老人需要贍養(yǎng)更需要疼愛

也許，一場(chǎng)老人之間的再婚對(duì)子女來說更像是一場(chǎng)不遺余力的戰(zhàn)斗，又或許出于這樣或那樣的考慮，再婚的形式更像是一場(chǎng)交易，削減了真愛的存在。然而時(shí)間終究能夠見證一切，真愛還是買賣，歲月會(huì)告訴你答案。

愛情或許是感性的，而婚姻則需要理性對(duì)待。老人再婚，子女應(yīng)當(dāng)與老人溝通清楚，了解其真實(shí)想法，而不是一味阻撓，甚至暴力干涉。老人的精神寂寞是年輕人無法感同身受的，不要忽視老年人追求幸福的權(quán)利。

年輕人結(jié)婚時(shí)容易遭到父母干涉，老人再婚同樣容易遭到子女干涉，其實(shí)出發(fā)點(diǎn)都是好的。但是如何合理地處理再婚問題，方法顯得十分重要。千萬不要標(biāo)榜著“愛”的名義卻做出傷害親人的舉動(dòng)，更不要因?yàn)橐患核嚼鴶嗨屠先嗽谕砟甑男腋?。（法邦網(wǎng)）