近日，有法學界人士呼吁對拐賣兒童案件實行“買拐同罪”，追究買方刑事責任。昨天有網(wǎng)站就此發(fā)起的微調(diào)查表明，90%以上的參與者贊成“買拐同罪”。
這是意料之中的調(diào)查結(jié)果?！皼]有買賣，就沒有傷害”——只有消除買方市場，才能從根本上遏制拐賣兒童的罪惡。這本來就不是什么復雜的法律問題，而是簡單樸素的道理。
根據(jù)刑法241條規(guī)定，收買被拐賣的婦女、兒童的，處3年以下有期徒刑、拘役或者管制。同時，收買被拐賣的婦女、兒童，按照被買婦女的意愿，不阻礙其返回原居住地的，對被買兒童沒有虐待行為，不阻礙其進行解救的，可以不追究刑事責任。
“可以不追究刑事責任”的免責條款，給了參與拐賣兒童犯罪的“買家”輕易逃脫法律懲處的空間，也實際成為拐賣兒童犯罪屢禁不止的重要根源。
有一種觀點認為，購買被拐兒童的家庭往往都沒有孩子，他們真心愛護買來的孩子，當案件告破，被拐兒童要回到親身父母身邊時，這些家庭往往陷入悲傷絕望之中。此時再對這些家庭以嚴法懲處，于情不忍。
于情不忍，不能成為“買拐不同罪”的理由。有多少犯罪背后沒有許多“于情不忍”呢？即使是一個十惡不赦的死刑犯，如若要尋找其走向罪惡的最終根源，也總能從他或她的生長、生存環(huán)境、性格缺陷中找到一些讓人唏噓的緣由。
比如，10多年前，22歲的云南大學學生馬加爵因殘忍殺害4名同學被判處死刑，如果追溯馬加爵一生，也可以找出許多讓人唏噓的辛酸，這些是不是也能成為他免被追責的理由？
亞里士多德說過，“法律是沒有激情的理性”。法律是理性的，它不因情感和偏見來評判是非。
倘若法律對每一犯罪都考慮其當中的有情可原之處，那么，它就無法公正保護人的生命權(quán)、平等權(quán)、自由權(quán)等自然權(quán)利。
我們也注意到,這兩年，藝術(shù)界也不約而同關(guān)注到“買拐同罪”這一社會熱點。
電影《親愛的》就是通過養(yǎng)育被拐孩子母親如何爭奪孩子撫養(yǎng)權(quán)的悲情故事，對“買拐同罪”提出追問，探討如何看待“養(yǎng)父母”家庭失去“孩子”以及孩子面臨與養(yǎng)父母家庭分離的情感傷害。
老馬認為：“這些恩怨悲情的確是個社會問題，也需要人性關(guān)懷，但這些問題非法律能夠承受之重。法律所要解決的是對人口買賣這一行為的準確定義和懲處，至于買家膝下無子嗣、無兒養(yǎng)老的困頓，貧困的鄉(xiāng)村、卑微的農(nóng)婦的出路，等等，則需要法律之外的政府部門和其他社會組織的人性關(guān)懷。
政府和社會組織機構(gòu)給予沒有孩子的家庭溫情保障和人性關(guān)懷，法律強調(diào)對參與拐賣兒童犯罪的賣家處以理性的懲戒，這兩者相輔相成，最終才能杜絕兒童販賣的買方市場。
馬偉律師辦案心得：辦理刑事案件要尊重事實，不能對案件結(jié)果有承諾，對案件的走向要有清晰的認識，做好出庭前準備工作，所有的刑事案件，被害人或其親屬的諒解很重要，另外，刑事案件中要注意當事人的刑事年齡、是否有自首（或可以視同自首的幾種情況）以及立功，被害人是否有過錯（注意表達方式和適用的場合），認罪態(tài)度、悔罪表現(xiàn)，社危害性、再犯的可能性等。
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