這一周，一直在折騰家庭與婚姻的話題，并討論在離婚訴訟中，除了法律之處，律師和當(dāng)事人還應(yīng)當(dāng)加以關(guān)注的其他問題。期間，有朋友看了文章后問我，愛是什么？我頓時(shí)一片空白，竟不知如何回答才好。
愛是婚姻的起點(diǎn)，仿佛也是終點(diǎn)。可何為愛，或許每個(gè)人在不同年紀(jì)，經(jīng)過不同歷程，都會(huì)有不同的感悟。并且文學(xué)家、哲學(xué)家、心理學(xué)家等也都有各自不同的解讀，但法律是如何理解和定義愛，最至關(guān)重要，因?yàn)樗贿\(yùn)用于實(shí)踐，直接影響到每一段婚姻，每一個(gè)家庭，甚至每一個(gè)人。本期《法律江湖》，歐陽與大家共享：
一、沒有法律條款明確規(guī)定何為愛
二、法律實(shí)際上承認(rèn)愛是婚姻基礎(chǔ)
三、法律究竟是如何理解和定義愛
四、其他各學(xué)科如何理解和定義愛
一、沒有法律條款明確規(guī)定何為愛
“感情“二字是法律對(duì)愛的唯一表達(dá)方式
律師在處理離婚訴訟案件時(shí)，必然要涉及到離婚的原因。對(duì)此，當(dāng)事人最通常的解釋便是，因?yàn)槲也粣鬯耍蚴撬粣畚伊?！但愛是什么，就個(gè)人而言，年輕時(shí)曾自認(rèn)為已了解，可如今越活卻仿佛越不明白。于是開始遍查法律典籍和規(guī)章，最終一無所獲。因?yàn)楦緵]有一個(gè)法律條款明確規(guī)定什么是愛，甚至是刻意逃避“愛”字，或許它也不明白！
結(jié)婚時(shí)，根據(jù)《婚姻法》第5條規(guī)定，“結(jié)婚必須男女雙方完全自愿”，換言之，只要雙方自愿就好，法律根本不管，也不在意雙方愛或不愛。但離婚時(shí)，根據(jù)《婚姻法》第32條規(guī)定“如感情確已破裂，調(diào)解無效，應(yīng)準(zhǔn)予離婚?！笨梢?，感情二字，便是法律對(duì)“愛“的唯一表達(dá)方式，或最近似的表達(dá)。
倘若結(jié)合這二條法規(guī)來看，婚姻一事，法律所奉行的明顯是”寬進(jìn)嚴(yán)出“的政策，執(zhí)行的是兩個(gè)完全不同的標(biāo)準(zhǔn)。結(jié)婚是個(gè)人的自由，雙方同意即好，無論愛與不愛，但離婚時(shí)卻不能由著那般任性的自由，必須是“不愛”了。這是什么邏輯？
二、法律實(shí)際上承認(rèn)愛是婚姻基礎(chǔ)
法律無法證明愛，故只能用“不愛”來曲線救國(guó)
某種程度上講，我國(guó)法律對(duì)婚姻的理解，其實(shí)與個(gè)人對(duì)婚姻的理解基本一致，即結(jié)婚或離婚，主要在于“愛或不愛”。因?yàn)槲覈?guó)算是社會(huì)主義國(guó)家，所制定的法律，理論上而言，必須遵循馬克思主義原則的指導(dǎo)，婚姻法自然也不例外，實(shí)際上也是如此，我國(guó)婚姻法的很多基本條款都與其息息相關(guān)，不妨先看看馬克思、恩格斯關(guān)于婚姻家庭的經(jīng)典表述。
1、關(guān)于結(jié)婚：“當(dāng)事人雙方的相互愛慕應(yīng)當(dāng)高于其他一切而成為婚姻基礎(chǔ)”。在家庭生活中，婦女處于同男子平等的地位。
2，關(guān)于婚姻維系：“如果說只有以愛情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的，那末也只有繼續(xù)保持愛情的婚姻才合乎道德。
3，關(guān)于離婚：“國(guó)家中的實(shí)際的婚姻是可以離異的”；“某一婚姻已經(jīng)死亡，它的存在僅僅是一種外表和騙局”；“如果感情確已消失或已被新的熱烈的愛情所排擠，那么離婚無論對(duì)于雙方或?qū)τ谏鐣?huì)都是幸事。這只會(huì)使人們省得陷入離婚訴訟的無益的泥污中?！?/p>
由此可知，馬老爺子對(duì)婚姻之事還是秉持開放態(tài)度的，其明確提出愛情是婚姻的基礎(chǔ)，如不愛了，就離吧！總之，從結(jié)婚到離婚，愛與不愛都是關(guān)鍵因素，并且不僅是法律問題，更是道德問題。既然愛在婚姻中如此重要，為何法律不明確規(guī)定這一點(diǎn)呢？
其實(shí)答案很簡(jiǎn)單，法律必須嚴(yán)謹(jǐn)，訴訟必須講究證據(jù)，但是“愛”存在于個(gè)人心中，世間沒有一種儀器可以檢測(cè)得到，更無法辨別其程度或真?zhèn)?，法律?shí)在沒招，于是結(jié)婚時(shí)只能直接忽略，對(duì)愛不做規(guī)定，這事你們自己說了算。此外這也算一種“免責(zé)”吧，因?yàn)閺姆缮现v，結(jié)婚了也不能說明你們愛了。但法律又絕不甘心就此放棄“愛”，于是其通過曲線救國(guó)方式，明確規(guī)定在離婚時(shí)須“感情破裂”，從而間接或者說反向表達(dá)了“愛”是婚姻的基礎(chǔ)，并含蓄的擺明了“不愛”的底牌。
三、法律如何理解和定義愛
通過剖析“不愛”的標(biāo)準(zhǔn)，可知法律對(duì)“愛”的理解
問題是，如果“愛”無法在法律層面得以證明，難道“不愛”就可以證明嗎？至少法律是這么認(rèn)為的。就算看不出好，難道還看不出壞嗎？就算不知道何為愛，難道還不知道何為不愛嗎？這完全是兩會(huì)事。
根據(jù)《婚姻法》第32條，以及最高院《關(guān)于如何認(rèn)定夫妻感情確已破裂的若干具體意見》，關(guān)于離婚的規(guī)定，我們可以清楚看到法律對(duì)于“不愛”的判斷標(biāo)準(zhǔn)，但更關(guān)鍵的是，通過剖析“不愛”，我們還可以反過來窺探出法律對(duì)“愛”的理解和定義。換言之法律認(rèn)為，如果愛，以下的這些規(guī)定都是底線，突破了底線，即是“不愛”。
1，愛需要了解
《意見》2條：婚前缺乏了解，草率結(jié)婚，婚后未建立起夫妻感情，難以共同生活的。
第3條，一方在夫妻共同生活期間患精神病，久治不愈的（無法了解溝通）。
2，愛需要真誠(chéng)
《意見》3、婚前隱瞞了精神病；4、一方欺騙對(duì)方，或者在結(jié)婚登記時(shí)弄虛作假，騙取《結(jié)婚證》的。
3，愛需要自由
《意見》6、包辦、買賣婚姻，婚后一方隨即提出離婚
4，愛需要性愛
《意見》1、一方有生理缺陷，或其他原因不能發(fā)生性行為，且難以治愈的。
第5條：雙方辦理結(jié)婚登記后，未同居生活，無和好可能的。
《婚姻法》32條：(四)因感情不和分居滿二年的；
5，愛需要忠誠(chéng)（主要是性忠誠(chéng)）
《意見》8、一方與他人通奸、非法同居，經(jīng)教育仍無悔改表現(xiàn)。
9、一方重婚，對(duì)方提出離婚的。
《婚姻法》32條：(一)重婚或有配偶者與他人同居的；
6，愛需要關(guān)懷
《婚姻法》32條：(二)實(shí)施家庭暴力或虐待、遺棄家庭成員的；
《意見》13、受對(duì)方的虐待、遺棄，或者受對(duì)方親屬虐待，或虐待對(duì)方親屬，經(jīng)教育不改，另一方不諒解的。
7，愛需要責(zé)任
《婚姻法》32條：(三)有賭博、吸毒等惡習(xí)屢教不改的
《意見》10、一方好逸惡勞、有賭博等惡習(xí)，不履行家庭義務(wù)，屢教不改。
8，愛需要在一起（否則，以上責(zé)任、關(guān)懷、性愛等均無從談起）
《意見》11、一方被依法判處長(zhǎng)期徒刑
12、一方下落不明滿二年，對(duì)方起訴離婚，經(jīng)公告查找確無下落的。
四、其他學(xué)科如何定義和理解愛
通過剖析“不愛”的標(biāo)準(zhǔn)，可知法律對(duì)“愛”的理解
法律雖有權(quán)利表達(dá)自己對(duì)愛的理解，并將其運(yùn)用于實(shí)踐，但其并不能壟斷愛的定義，愛是各學(xué)科、學(xué)派都關(guān)心的大事，多聽聽總沒壞處，畢竟兼聽則明，因此，也順便說說其他學(xué)派關(guān)于愛的定義，反正想要形成共識(shí)，真是很難。
1，社會(huì)學(xué)家
英國(guó)社會(huì)學(xué)家吉登斯認(rèn)為，愛是一種關(guān)系。這關(guān)系意味著與另一個(gè)人的親近而持久的情感維系。這種“純粹關(guān)系”與性純潔及金錢等外在因素?zé)o關(guān)，并且每一段關(guān)系，都屬于愛。
但也有其他社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，愛并不是指與某個(gè)特殊的他者建立的一種關(guān)系，而是一種人生態(tài)度、一種思想。愛上另一個(gè)人就意味著產(chǎn)生了一種思想，并且它一經(jīng)形成，便十分穩(wěn)固，很難改變。
2，心理學(xué)家
社會(huì)心理學(xué)家，魯賓（ZickRubin）指出，愛情是一個(gè)人對(duì)另外一個(gè)人的某種特殊的想法與態(tài)度，它是各種人際關(guān)系中最深層次的情感維系，不僅包含審美、激情等心理因素，而且還包括生理激起與共同生活的愿望等復(fù)雜的因素。當(dāng)我們愛上另一個(gè)人時(shí)，常常會(huì)出現(xiàn)失眠、心跳等生理反應(yīng)。在愛的時(shí)候，甚至每一個(gè)細(xì)胞都滲透著愛。
其中，精神分析學(xué)派，弗洛伊德則把愛視為性本能（力比多）的表現(xiàn)和升華。他認(rèn)為愛基本上是這樣一種性欲現(xiàn)象，愛歸根結(jié)底是性本能的一種表現(xiàn)和升華。他不承認(rèn)人類存在一種根植于理性的成熟之愛，在這個(gè)世界上，沒有非理性愛情與理性愛情之分。
此外，人本主義學(xué)派，弗洛姆則認(rèn)為，談?wù)搻?，首先必須從人的生存出發(fā)。人類從出生起便陷入深深的孤獨(dú)中，并引發(fā)焦慮，所以我們?nèi)?，以擺脫孤獨(dú)?！皭凼侨说囊环N主動(dòng)的能力，是一種突破使人與人分離的那些屏障的能力，一種把他和他人聯(lián)合起來的能力。愛使人克服孤獨(dú)和分離感，但愛承認(rèn)人自身的價(jià)值，保持自身的尊嚴(yán)”。
3，生理學(xué)家
愛就是一種身體的生理反應(yīng)，一種性荷爾蒙激素的引起的錯(cuò)覺，曾經(jīng)有科學(xué)家得出過這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)論，認(rèn)為性愛的保鮮期只有18個(gè)月。超出18個(gè)月，情愛就會(huì)急速衰退。因?yàn)榇藭r(shí)這種身體的性荷爾蒙激素已經(jīng)釋入完畢，要有新的對(duì)像才能引起。
其中，進(jìn)化理論學(xué)派更赤裸裸的認(rèn)為，“人類產(chǎn)生愛這種情感是為了提高繁衍后代的成功率?！比祟悙矍榈膬纱笠?，即性欲與忠誠(chéng)。但當(dāng)關(guān)系中出現(xiàn)情感上的依戀時(shí)，男女之間就不僅只是性伴侶了，而產(chǎn)生了現(xiàn)代人所謂的愛情。愛情不僅有利于彼此之間的好感與信任，而且有利于家庭的分工。
4，宿命論
西美爾認(rèn)為，愛具有終結(jié)性、陳腐性和親密性。人從出生起，就注定要走向死亡，愛亦如此，從誕生起便必然走向消亡，因此是脆弱和不確定的。陳腐性指愛的關(guān)系雙方隨著時(shí)間的推移而產(chǎn)生的一種厭倦感。“熱戀”和“蜜月”便暗含親密關(guān)系只能維系很短一段激情期，如同每天吃同一個(gè)菜，即便是山珍海味也會(huì)膩味。而親密性則與秘密的分享密不可分。當(dāng)兩人共享許多秘密之后，會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的連帶感，認(rèn)為這一關(guān)系是富有價(jià)值和無可取代的。
【結(jié)語】隨著歲月的變遷，愛會(huì)成長(zhǎng)和改變，隨著歷史的變遷，對(duì)愛的定義和理解也一定會(huì)改變。不談什么法律了，說不定國(guó)家也消亡了，共產(chǎn)主義來到了！
歐陽春律師辦案心得：簡(jiǎn)單的案件復(fù)雜化，復(fù)雜的案件簡(jiǎn)單化。
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