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薛蠻子聚眾淫亂欠嫖資 聚眾淫亂罪的存與廢(圖)

2013年08月30日  來源:法邦網(wǎng)  我來說兩句(0人參與)  

導(dǎo)語:

薛蠻子聚眾淫亂欠嫖資,官媒這幾天的密集報道,大有國有資產(chǎn)流失之勢,央視搬進(jìn)大褲衩之后,對褲衩里的事關(guān)注也多起來了。嫖娼是個道德錯誤,事實上,也只有將道德鎖定自私人領(lǐng)域才有意義,一旦超過私人的范圍,就成了打手、工具、借口。當(dāng)所有人審判一個人的道德時,就會引發(fā)暴力殺戮。

薛蠻子有特殊癖好,多次進(jìn)行聚眾淫亂。聚眾淫亂是刑法上的犯罪,但是官媒大肆轟炸一個普通的聚眾淫亂行為人,也史無前例。其實,對聚眾淫亂罪的存廢從“教授換妻案”起已經(jīng)有所討論。聚眾淫亂罪再次回到了公眾視野。

事件回顧:

薛蠻子聚眾淫亂欠嫖資 賣淫女稱其眼光高

"薛蠻子"涉嫌嫖娼被北京警方抓獲的新聞今日備受社會關(guān)注。網(wǎng)上,"薛蠻子"是擁有1200余萬粉絲的知名"大V",他的微博經(jīng)常一條就被轉(zhuǎn)發(fā)數(shù)百上千次。但在網(wǎng)下,他又以"老頑童"、"郎哥"的稱號,經(jīng)常出入賣淫女們的出租房,甚至被賣淫女爆出經(jīng)常拖欠嫖資。(來源于北京衛(wèi)視)

法邦時評:

聚眾淫亂罪的存與廢

97《刑法》第301條第1款聚眾淫亂罪是從79《刑法》的流氓罪分解出來的,在當(dāng)時,“其他流氓活動”除了指聚眾淫亂外,還包括了其他行為,比如單個人或兩人在公共場所的公開淫亂行為。 之后,在97《刑法》立法者的價值衡量觀中,則出現(xiàn)了一些變化,比如,認(rèn)為任何聚眾淫亂行為都將達(dá)到犯罪的“無價值”程度,而單個人或兩人在公共場所的公開淫亂行為則由于多少存在些“價值”,而被排除出犯罪圈之外。有學(xué)者指出,“從事實情況看,兩人在私然場合進(jìn)行淫亂,充其量不過是通奸行為,但若是兩人在公然場合,如公園、游樂場等進(jìn)行淫亂,則其社會危害性就嚴(yán)重了,不但嚴(yán)重破壞公共秩序和良好的社會風(fēng)尚,有時甚至比聚眾淫亂罪的社會危害性更大。

我國著名社會學(xué)家、性學(xué)家李銀河女士認(rèn)為,聚眾淫亂罪存在著違憲的嫌疑。公民對自己的身體擁有所有權(quán),他擁有按自己的意愿使用、處置自己身體的權(quán)利,法律尤其是刑法不應(yīng)該對這一層面的自由加以不恰當(dāng)?shù)母深A(yù)。她主張取消聚眾淫亂罪這一“中世紀(jì)性質(zhì)的過時法律”。

在如何調(diào)整自由的問題上,先哲們教給我們的原則即為,“一個人的自由應(yīng)當(dāng)能夠與他人的自由并存。”顯然,既然一部分人的聚眾淫亂行為并未干撓到其他任何人實施同樣的行為,其亦未冒犯到他人的其他權(quán)利,似乎法律就應(yīng)當(dāng)承認(rèn)此種自由。問題在于,“人類一直在經(jīng)驗中都體驗到有兩個自我。一個是真實的、理想的或自主的自我;一個是非理性的沖動、不受控制的欲望、追逐即時行樂的經(jīng)驗界的自我。前一個自我是自己更高層次的本性,后一個自我是自己較低層次的本性?!倍鴩遥瑒t試圖通過一定的手段(主要是法律),來催促人們脫離經(jīng)驗界的自我,實現(xiàn)理性的自我。比如在吸毒問題上,現(xiàn)代國家正是通過證成吸毒是一種弊大于利的行為,對吸毒者的某些重要利益有現(xiàn)實的損害,從而通過法律,對吸毒者實施的完全不涉及他人的吸毒行為予以禁止,其目的在于幫助吸毒者實現(xiàn)其理性的自我。對于聚眾淫亂者實施聚眾淫亂的個人自由,國家如果有正當(dāng)?shù)睦碛桑凑J(rèn)為該行為對聚眾淫亂的參與者的某些重要利益產(chǎn)生損害,基于家長主義的立場,是可以對該項自由予以干涉的,但是,必須注意的是,“干預(yù)的目的是保證被干預(yù)者的重要利益不受損害,不意味國家只要是為了被干預(yù)者的利益,而可以不分利益的巨細(xì),都有權(quán)對個人的自由進(jìn)行干預(yù)。

網(wǎng)友評論(新浪微博):

嫖娼是個人私德

@銀教授:關(guān)于薛蠻子嫖娼一事,真相沒有出來之前,請大家不要傳謠。也許他是在賣淫呢?

@丁來峰:"薛蠻子嫖娼被抓",最早的新聞報道是今天上午9:00大公網(wǎng)。而孔慶東早已知道此事,在凌晨1:43分即發(fā)布了微博??讘c東是什么人大家知道吧?然后就你大抵明白"薛蠻子嫖娼"背后的隱情了。。。是不是嫖娼不爭論。嫖娼能嫖到央視、人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、大公網(wǎng)等等這些頂級國家媒體,我又似乎明白了什么。

@五岳散人1、嫖娼是個人私德;2、公益的事情與私德無關(guān),他的私德并不代表他做公益是偽善;3、與偽君子不同,偽善也是善,比作惡好、比不做好;4、薛蠻子是大V,但網(wǎng)絡(luò)大V囊括社會各個階層,警示個屁啊,難道所有人都有嫖娼嫌疑?法官嫖娼才有警示意義;5、把別人推進(jìn)糞坑別用力過猛,弄得自己也掉進(jìn)去。

結(jié)語:

薛蠻子被刻畫成了網(wǎng)絡(luò)偽君子、兩面派分子,其實他只是個生意人,又不是什么道德圣人,官媒搞得聲勢這么大,不知為何?(法邦網(wǎng))

[責(zé)任編輯:高敏]
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