并不是說律師沒有良知，律師作為一個普通人，應(yīng)該也必然有他作為一個人，一個個體的良知，但這種良知不應(yīng)該表現(xiàn)為先入為主的偏見，也不應(yīng)該表現(xiàn)為拒絕為某某人辯護。在具體的案件中更應(yīng)該體現(xiàn)出的是律師的職業(yè)判斷。簡言之，就是證據(jù)是否充分，是否足以排除其它可能，證據(jù)的采集是不是合法，審理過程是否充分保障嫌疑人的權(quán)利，司法機關(guān)欲課之罪是否準確，欲施之刑是否得當？唯此，當社會需要律師表現(xiàn)出他作為個體的良知時，律師才有能力和資格站出來，秉承法律的信仰，對一切社會不公說“不”，從而才能有理由、有義氣去維護社會的公平、正義;唯此，面對社會不公，群情激憤時，面對宗教般的狂熱時，律師才可以保持充分的理性、職業(yè)的冷靜，以足夠的職業(yè)素養(yǎng)，通過完善制度，以法律人的方式去化解社會的對立，去恢復(fù)社會的秩序，去實現(xiàn)最終的正義。就象臺灣審理陳水扁家弊案時所表現(xiàn)的那樣。
我們的國家，各個階層都需要學(xué)會去尊重法律人的這種偏執(zhí)。要堅持依法治國，要想在我們自己需要法律時，法律能夠站出來，能夠站起來，保護我們每個人的合法權(quán)利，就必須得理解律師的偏執(zhí)，接受律師時不時的“越軌”之舉。而我們的國家在這方面做的還很不夠。
法律與信仰：法律只有被信仰，才會有力量！
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