當(dāng)然，沒(méi)有人喜歡敵人，更不用說(shuō)那些唯我獨(dú)尊的專制國(guó)家的統(tǒng)治者了?？纯粗袊?guó)幾千年的歷史，皇帝大權(quán)獨(dú)攬的時(shí)代，普天之下莫非王土的范圍內(nèi)，凡是對(duì)朝廷與皇帝稍有敵意的，基本上都被殺頭、抄家了。不過(guò)，那樣的時(shí)代已經(jīng)一去不返了，正如我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的，現(xiàn)代文明社會(huì)里，獨(dú)裁者要想用專制手段統(tǒng)治一個(gè)國(guó)家超過(guò)70年，幾乎都沒(méi)有成功的例子。轉(zhuǎn)型已成為必然，問(wèn)題在于是主動(dòng)轉(zhuǎn)型還是被動(dòng)轉(zhuǎn)型，是主動(dòng)改良、改革，尋找政權(quán)合法性，還是繼續(xù)采用早就不靈的手段強(qiáng)行維系，最終還是無(wú)法避免地走向毀滅。
在這兩個(gè)截然不同的過(guò)程中，選擇權(quán)并不都掌握在執(zhí)政者手里，與執(zhí)政者為敵的“敵人”也至關(guān)重要。沒(méi)有政權(quán)喜歡與己為敵的勢(shì)力或者個(gè)人存在，但真正能夠讓整個(gè)國(guó)家沒(méi)有敵人的獨(dú)裁者，一定也是世界上最邪惡的，遲早會(huì)死得很慘。當(dāng)今世界上，所有政權(quán)都在致力于消滅“敵人”或者減少敵對(duì)聲音，可唯一能夠完全做到的國(guó)家，除了朝鮮之外，恐怕并不多。而所有人都知道，朝鮮遲早會(huì)發(fā)生巨變，執(zhí)政者肯定會(huì)被推翻，大家感興趣的只不過(guò)是獨(dú)裁者到底如何個(gè)死法而已。
敵人或者有敵意的人，對(duì)一個(gè)轉(zhuǎn)型政權(quán)來(lái)講為什么重要？一是讓集權(quán)（或極權(quán)）不要生活在靠強(qiáng)權(quán)維系下的虛幻與美夢(mèng)之中，迫使他們不時(shí)也能看到敵人眼中的自己，促使他們常常保持警惕，并致力于改革與革新；二是可以讓他們知道自己應(yīng)該同什么樣的人（或組織）打交道，而不至于最后都不知道死在誰(shuí)手里——后面這點(diǎn)尤其重要。
由于極權(quán)國(guó)家都善于消滅敵人，消除不同聲音，最后往往讓他們以為真是老子天下第一，等到出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)與社會(huì)變革甚至一件小小的足以點(diǎn)燃動(dòng)亂導(dǎo)火線的事件時(shí)，才突然發(fā)現(xiàn)他們控制下的顯示百分百支持他們的那些民調(diào)有多么的虛假，一夜之間，溫順的人民都變成暴民，每一個(gè)被他們欺負(fù)過(guò)的人都成了他們的敵人。還有一些統(tǒng)治者，把溫和的、講理的聲音也統(tǒng)統(tǒng)滅掉，最后起來(lái)推翻他們的都是不同他們講道理的激烈者。
但既然是敵人，對(duì)任何政權(quán)肯定是把雙刃劍，更何況從集權(quán)、極權(quán)的性質(zhì)來(lái)說(shuō)，任何敵人都有可能要了他們的命。有敵人不行，沒(méi)敵人更危險(xiǎn)，怎么辦？聰明的執(zhí)政者，或者說(shuō)那些理性而有自信的執(zhí)政者都會(huì)選擇另一條路：留下甚至制造一個(gè)敵人——一個(gè)可以打交道的敵人，一個(gè)理性、平和的敵人——最終萬(wàn)不得已時(shí)，即便讓出政權(quán)，也可讓原執(zhí)政者保全自身與族群（政黨）性命的敵人。
最明顯的例子就是甘地、馬丁路德金與曼德拉了。這幾位常常被一些生活在缺人權(quán)、無(wú)民主、少自由、不平等的國(guó)家民眾推崇備至的英雄，實(shí)際上是無(wú)法復(fù)制的。因?yàn)榕c其說(shuō)他們自己的人格、追求與斗爭(zhēng)方式造就了他們，不如說(shuō)是當(dāng)時(shí)站在他們敵對(duì)面的統(tǒng)治者塑造、制造了這樣的“敵人”。
拿馬丁路德金來(lái)說(shuō)吧，當(dāng)時(shí)美國(guó)爭(zhēng)取人權(quán)的黑人團(tuán)體與領(lǐng)袖遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止他一人，有些比他激烈很多的黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖一度在黑人中的地位遠(yuǎn)超過(guò)他，但美國(guó)政府挑選了金博士作為自己的對(duì)手，逐步靠各種手段把他變成了諸多“敵人”中的英雄，而把那些極端得無(wú)法打交道、遲早會(huì)給美國(guó)帶來(lái)災(zāi)難的“敵人”徹底被邊緣化。
美國(guó)是所謂尊重人權(quán)的民選政府，上面的例子可能沒(méi)有說(shuō)服力，那么，南非的例子就更直白了。曼德拉沒(méi)有因?yàn)樗谋┝π袨楸慌刑幩佬?，監(jiān)獄鍛煉了他，坐牢27年后他被釋放——不是因?yàn)楫?dāng)局仁慈了，而是因?yàn)榭箵裟戏前兹苏?quán)的黑人暴力運(yùn)動(dòng)席卷大地，如果南非白人政權(quán)不選擇曼德拉作為他們的對(duì)手與“敵人”，那么，當(dāng)時(shí)任何一位黑人領(lǐng)袖上臺(tái)——這幾乎是無(wú)法阻擋，只不過(guò)是早晚的事——都將血洗南非白人族群，把他們趕進(jìn)大海。
曼德拉這位白人政權(quán)挑選的“敵人”經(jīng)過(guò)多年的牢獄歷練，知道消除恐懼與不自由的最終辦法不只是民主投票，依靠多數(shù)取得政權(quán)后欺壓少數(shù)，而是依照憲法保護(hù)少數(shù)人（白人）的權(quán)利。最終他依靠選票把白人趕下臺(tái)，卻實(shí)行了由那些欺壓他們的白人的祖先發(fā)明的憲政民主制度。印度甘地也幾乎走了相同的路。當(dāng)然，無(wú)論轉(zhuǎn)型后的南非還是印度，情況并不盡人意，可即便時(shí)間倒流，誰(shuí)還能指出一條更好的道路？
世界潮流，浩浩蕩蕩，不可阻擋，識(shí)時(shí)務(wù)的統(tǒng)治者，絕不是以槍桿子、刀把子與筆桿子消除所有不同聲音，消滅一切“敵人”。當(dāng)然，讓他們放任敵對(duì)勢(shì)力自由成長(zhǎng)也無(wú)異于自取滅亡，并不符合他們的本性，也沒(méi)有這種可能性。對(duì)于這些掌權(quán)者來(lái)說(shuō)，堅(jiān)守一定的政治與道德底線，善待那些愿意同你講道理的異見者，給那些可以打交道的“敵人”留下生存空間，其實(shí)也就是給自己留下一條退路甚至活路，給國(guó)家和民族留下一條理性、和平的出路與生路。
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