五臺(tái)山僧人群毆女游客

五臺(tái)山僧人群毆女游客，據(jù)說(shuō)是為了阻止女游客對(duì)其阻止民工砌墻時(shí)的拍照行為。不過(guò)僧人一般不都是講我佛慈悲的么，怎么會(huì)出現(xiàn)強(qiáng)行阻止民工砌墻，還舉棍群毆女游客？看來(lái)這年頭的和尚僧人越來(lái)越世俗化，少了那股與世無(wú)爭(zhēng)的超然了。

一名湖北網(wǎng)友在《地方領(lǐng)導(dǎo)留言板》上給山西省委書(shū)記袁純清留言，反映自己在6月份到五臺(tái)山朝山拜佛，不料近日卻莫名被五、六個(gè)僧人圍毆。據(jù)悉，該網(wǎng)友在五臺(tái)山上朝山拜佛時(shí)看到僧人拿著錘子之類的工具強(qiáng)行阻止民工砌墻，于是拿起手機(jī)準(zhǔn)備拍照，結(jié)果遭到了五臺(tái)山僧人的群毆。僧人一邊毆打女游客一邊大罵：“叫你拿手機(jī)拍，砸死你，打死你！”

手機(jī)偷拍是否合法

一般來(lái)說(shuō)，法律未明文禁止的，視為許可。

有手機(jī)偷拍行為，不能說(shuō)它必然引起違法的后果，只能算一個(gè)事實(shí)行為，而這種事實(shí)行為是否轉(zhuǎn)化為法律行為，一要法制的明文規(guī)定，二是在一定條件下，嚴(yán)重侵犯了他人其他法益。我們不能因?yàn)橐环N行為有可能發(fā)生，就去禁止一些新型科技產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售。就像菜刀的存在一樣，菜刀可能成為傷人的工具，但是，在普通情況下，它只是切菜的工具，所以，主要是看使用該產(chǎn)品的人的行為是否足以引起法律后果。當(dāng)然，針孔攝像機(jī)、紅外線攝像機(jī)（有可透視功能）、可拍照手機(jī)等新產(chǎn)品的問(wèn)世及銷售，已經(jīng)越來(lái)越引起人們對(duì)隱私問(wèn)題的關(guān)注，也必將會(huì)因此引發(fā)一些關(guān)于隱私方面的法律問(wèn)題。而法律就是在最大的范圍內(nèi)保護(hù)公民的合法權(quán)益，因此，新產(chǎn)品的誕生，從另一個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，也會(huì)促進(jìn)我國(guó)法律的完善。

手機(jī)偷拍行為是不道德的，但道德的范圍大于法律的范圍，所以不道德的行為不一定就是違法行為，如通奸是不道德的，但在目前法制條件下，還不能說(shuō)它違法。

手機(jī)的拍照功能給我們的生活帶來(lái)了很多的樂(lè)趣，通過(guò)這項(xiàng)功能我們可以記錄生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，留下美好的回憶．但有些人利用它進(jìn)行偷拍達(dá)到自己的目的，暫不說(shuō)他的目的是否合法，偷拍本身就是對(duì)他人合法權(quán)利的侵犯。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們看到警察辦案的時(shí)候偷拍犯罪嫌疑人的犯罪活動(dòng)，達(dá)到掌握犯罪證據(jù)的目的。作為普通公民，我們可以利用手機(jī)的拍照功能來(lái)拍攝自己喜歡的東西，如果對(duì)他人進(jìn)行拍攝，就必須經(jīng)過(guò)他人的同意．偷拍是對(duì)他人合法權(quán)利的侵犯，如果利用偷拍的資料去達(dá)到非法的目的，那就有可能構(gòu)成犯罪行為．許多人通過(guò)偷拍記錄他人隱私，或?qū)⑼蹬乃说恼掌l(fā)布在網(wǎng)站和其他的媒體上，給他人的名譽(yù)造成損害，以此來(lái)達(dá)到自己的非法目的。

總而言之，偷拍，如果不把偷拍的東西公開(kāi)化，至少法律上沒(méi)有問(wèn)題，正是有道德上的譴責(zé)。

如果未經(jīng)允許公開(kāi)偷拍的東西，有可能會(huì)侵犯他人的隱私權(quán)或名譽(yù)權(quán)，要承擔(dān)法律責(zé)任。