求助于道德審判和對師德的嚴(yán)格要求，并不能遏止校園性騷擾的頻繁發(fā)生。推進(jìn)反騷擾立法，依法治教，才是根本的解決之道。
單純的女生白慧華也許從來不曾想到，儒雅的音樂教授竟然會性侵自己。面對自己平日里既尊敬又畏懼的師長，她不知道該如何拒絕。她害怕，甚至忘記了呼喊反抗——這是臺灣電影《不能說的夏天》里的情節(jié)，故事折射出的是校園清新面紗下隱藏著的累累傷痕。校園性侵和性騷擾的新聞一次次登上報(bào)章網(wǎng)絡(luò)的頭條，它如同一個(gè)不死的幽靈徘徊在校園之中，在青春的陽光里投下一片揮之不去的陰影。
10月10日，廈門大學(xué)教授吳春明性騷擾女學(xué)生的事件尚未平息，四川美院教授王小箭又被曝出“強(qiáng)吻門”事件。如今人們已經(jīng)開始逐漸忘卻吳春明和王小箭，然而電影關(guān)注的性騷擾問題卻值得我們一再反思。
教授“強(qiáng)吻”女學(xué)生，性騷擾還是正常交流？
王小箭事件的輿論分化向所有人拋出了一個(gè)問題：“強(qiáng)吻”自己熟悉的女學(xué)生，究竟算不算性騷擾？
一邊是不絕于耳的譴責(zé)和謾罵，“叫獸”“道德敗壞”“流氓教授”的罵聲鋪天蓋地，這些網(wǎng)友認(rèn)為王小箭性騷擾的事實(shí)無可爭辯。而王小箭隨后以“泛師德”論對這件事進(jìn)行辯解更激起了許多人的憤怒，有評論駁斥稱“泛師德”讓王小箭的“節(jié)操碎了一地”。
另一邊則是對王小箭的辯護(hù)，他們認(rèn)為輿論夸大了事實(shí)。在事件發(fā)生的第二天，一篇名為《人心不散：另一面的王小箭》的文章出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上，文章試圖說明王小箭的舉動(dòng)并非性騷擾，盡管王在生活上“有些放縱”，但實(shí)際是一個(gè)“內(nèi)心簡單的人”、“一個(gè)隨和的老頭”。
左上：網(wǎng)絡(luò)流傳的王小箭“強(qiáng)吻”女學(xué)生照片；右下：王小箭與其他女性的親密照片，辯護(hù)者試圖以此說明王的行為并不算過分。
前者以道德批判之，后者以道德維護(hù)之，卻似乎都無法證明王小箭“強(qiáng)吻”行為本身的屬性。前者主觀上已經(jīng)認(rèn)定了王小箭“強(qiáng)吻”的性騷擾性質(zhì)，由性騷擾的判斷而得出道德敗壞的判斷。卻并沒有有效證明王小箭的行為是否屬于性騷擾。后者，那些替王小箭努力辯護(hù)的人，試圖塑造一個(gè)“好人王小箭”的形象。以道德維護(hù)，無非要證明王小箭并沒有性騷擾兩名女生的主觀愿望，但是這并不能證明“強(qiáng)吻”的行為沒有在客觀上對兩名女生進(jìn)行了性騷擾。因此，兩方面的觀點(diǎn)都無法說明問題的核心：“強(qiáng)吻”是不是性騷擾。
性騷擾的判定標(biāo)準(zhǔn)：行為是否“不受歡迎”
游離在情與法的邊緣，性騷擾認(rèn)定太難了。電影《不能說的夏天》中為白慧華代理訴訟的方律師最初都說，男歡女愛的事情本來就說不清，要認(rèn)定性侵，太難。哪些是“男歡女愛”，何者又是性騷擾？美國學(xué)者最早提出性騷擾的概念并進(jìn)行了大量研究，世界上凡有性騷擾立法的國家，一般都接受美國對于性騷擾的理論，或許美國處理性騷擾案件的做法值得我們借鑒。
性騷擾分為交換利益型和敵意工作環(huán)境兩種基本類型。所謂交換利益型性騷擾就是以是否發(fā)生性關(guān)系作為業(yè)績考評、給予各種機(jī)會的條件。敵意工作環(huán)境型性騷擾則包括同事間的黃色笑話，逼迫性的勸酒陪酒，要求長得漂亮的同事陪領(lǐng)導(dǎo)，不顧對方不歡迎而發(fā)出與性有關(guān)、針對對方的語言和動(dòng)作，制造不必要的身體碰觸等。
在一些性騷擾案例中，被害人并沒有拒絕行為人的性騷擾行為，因此人們會認(rèn)為，既然被害人當(dāng)時(shí)是自愿的，似乎也就不存在什么性騷擾了。然而性騷擾案件卻并不以受害人當(dāng)時(shí)是否自愿來進(jìn)行判斷。
1986年，美國聯(lián)邦最高法院在MeritorSavingsBank，F(xiàn)SBv.Vinson一案中首次審理了性騷擾問題。法院引用平等就業(yè)委員會的《性騷擾指南》(EEOCPolicyGuidanceonSexualHarassment)指出：性騷擾案件的訴訟要旨，在于認(rèn)定被指控的行為是否是不受歡迎(unwelcome)的。法院應(yīng)當(dāng)審查被指控的行為是否不受歡迎(unwelcome)，而不是她實(shí)際參與的性交行為是否是自愿(volunary)。這是因?yàn)?，對于交換型性騷擾而言，騷擾者常常是以就業(yè)條件、薪酬、職位、考評等方面的好處加以引誘，而受害人為自身利益或者迫于壓力，也可能對性騷擾行為表示容忍和同意，持默許態(tài)度。這些情形中，受害人表面上都未抗拒，但內(nèi)心卻對性騷擾行為并不歡迎，因而同樣給她(他)造成不利影響。
如果我們以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來衡量王小箭“強(qiáng)吻”女學(xué)生的行為，其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)問題的核心——王小箭的行為是否屬于性騷擾，不在于王小箭的道德水準(zhǔn)，而在于兩個(gè)參考標(biāo)準(zhǔn)：第一，王小箭與女學(xué)生之間是否存在不對等的權(quán)力關(guān)系；第二，對兩名當(dāng)事女生而言，王小箭的行為是否“不受歡迎”。
性騷擾受害者：噤聲的寒蟬
廈大吳春明事件向我們揭示了校園性騷擾高發(fā)的一個(gè)重要原因：師生之間存在不對等的權(quán)力關(guān)系。中國有師道的傳統(tǒng)，盡管教師的權(quán)威已經(jīng)很大程度上削弱了，但這種權(quán)威依然存在，它往往就成為性騷擾的工具。而在大學(xué)當(dāng)中，一些教師還在學(xué)術(shù)科研、就業(yè)指導(dǎo)等方面掌握一定的權(quán)力，這也給性騷擾提供了便利。
《不能說的夏天》的另一片名叫做《寒蟬》，它所暗示的正是這種不對等的權(quán)力結(jié)構(gòu)所制造的一種“寒蟬效應(yīng)”：受害者迫于種種壓力，選擇隱忍順從。除了權(quán)力結(jié)構(gòu)所制造的“寒蟬效應(yīng)”，還有受害者是因?yàn)樾则}擾、性侵之后造成的創(chuàng)傷心理疾病。電影《不能說的夏天》中，學(xué)生白慧華在遭受性侵后，竟陷入“我是不是愛上了李教授了”這樣自我“催眠”式的斯德哥爾摩綜合癥之中。她們只有逃避性侵的事實(shí)，尋求某種合理性的解釋，才能釋放讓她倍感羞愧的侵?jǐn)_行為帶來的心理壓力。
遭受性騷擾的女性何止一人，可是如汀洋女士一般站出來揭露的卻屈指可數(shù)。這種集體沉默使得校園性騷擾極少出現(xiàn)在公共話題之中，媒體沒有報(bào)道，社會沒有討論，就在這種沉默和失聲之中，不知多少人遭受了性騷擾的傷害。要遏止校園里的性騷擾，就必須發(fā)出反對性騷擾的呼聲，引起全社會對校園性騷擾的關(guān)注。這既需要受害個(gè)體勇敢地站出來，也需要各種社會組織的積極參與，更需要社會中每個(gè)人的深切理解和同情。只有這樣，校園性騷擾問題才能透過一個(gè)個(gè)具體的案例引起人們的關(guān)注。
反性騷擾，依法治教比師德更有效
實(shí)際上，在評判教師的行為時(shí)，除了道德眼光更需要法律的意識。然而審視當(dāng)下發(fā)生的校園性騷擾事件，人們常常用道德的眼光來看待一些明顯突破法律底線的行為。其結(jié)果是，對這類事件僅僅停留于道德審判的層面，道德審判過后當(dāng)事者卻很難得到恰當(dāng)?shù)奶幚怼?strong>要道德譴責(zé)，但不能止于道德，更應(yīng)站在法律的角度、用法律的眼光去審視校園性騷擾。
這種局面，與性騷擾的法律界定存在缺陷有很大關(guān)系。目前在中國的法律體系中尚無針對性騷擾的專門立法，只在2005年修訂的《婦女權(quán)益保護(hù)法》中加入了一條：“禁止對婦女實(shí)施性騷擾，受害婦女有權(quán)向單位和有關(guān)機(jī)關(guān)投訴?！钡菍π则}擾的定義和形式并未作出具體的規(guī)定，對于校園性騷擾更缺乏明確規(guī)定。
就在校園性騷擾事件頻發(fā)的當(dāng)口，10月9日教育部下發(fā)了《教育部關(guān)于建立健全高校師德建設(shè)長效機(jī)制的意見》，即所謂的“紅七條”，直指師德構(gòu)建。其中規(guī)定嚴(yán)禁“對學(xué)生實(shí)施性騷擾或與學(xué)生發(fā)生不正當(dāng)關(guān)系”。《意見》提出師德建設(shè)的機(jī)制要與“法律約束相銜接”，可是法律尚未完善，“銜接”又如何可能呢？
核心問題依然懸而未決，則帶來的結(jié)果無非有二：第一，大量的性騷擾案件不是通過法律的途徑解決，最終不了了之；第二，即便通過法律途徑解決，也往往面臨性騷擾行為難以明確界定，判罰無所依據(jù)的問題。如王小箭、吳春明這樣的案例，若非面對媒體曝光的壓力，事情會及時(shí)得到處理嗎？
道德的歸道德，法律的歸法律。只有在法律條文中明確界定性騷擾，根據(jù)實(shí)際案例對教師的行為進(jìn)行明確而詳細(xì)的規(guī)范，依法治教，才有可能真正守住教師行為的底線。守住底線，而后才是對師德的更高追求。
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