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律師專欄
 
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林森浩案“殺人償命”觀念的初步反思

2015-03-26    作者:龔來(lái)章律師
導(dǎo)讀:【出處】本文以“殺人償命一定就正義嗎?”為題發(fā)表于《北京青年報(bào)》2014年12月15日版【全文】近日,復(fù)旦大學(xué)學(xué)生林森浩故意殺人案進(jìn)入二審程序。這個(gè)曾經(jīng)引起社會(huì)廣泛關(guān)注的案件在沉寂一段時(shí)間后再次進(jìn)入了社會(huì)公眾的視野...

【出處】本文以“殺人償命一定就正義嗎?”為題發(fā)表于《北京青年報(bào)》2014年12月15日版

【全文】

近日,復(fù)旦大學(xué)學(xué)生林森浩故意殺人案進(jìn)入二審程序。這個(gè)曾經(jīng)引起社會(huì)廣泛關(guān)注的案件在沉寂一段時(shí)間后再次進(jìn)入了社會(huì)公眾的視野。盡管案件事實(shí)本身(如林森浩的投毒行為到底是故意殺人行為還是故意傷害行為)還存在重大爭(zhēng)議,但社會(huì)輿論卻早已迫不及待地討論起林森浩的命運(yùn)走向。新聞媒體在報(bào)道和評(píng)論這個(gè)案件時(shí)措辭比較謹(jǐn)慎,而且觀點(diǎn)呈現(xiàn)多元化。與之不同的是,通過(guò)網(wǎng)絡(luò)評(píng)論所展現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)公眾的意見(jiàn)卻高度一致——那就是“殺人償命”。這一點(diǎn)并不會(huì)讓我們感到意外。以往很多故意殺人的案件,如藥家鑫案、李昌奎案等,都受到過(guò)這樣的“待遇”。如果我國(guó)的司法審判能夠做到高度的獨(dú)立,排除社會(huì)輿論的影響,那么“殺人償命”的觀念就無(wú)關(guān)緊要。但問(wèn)題是,當(dāng)下我國(guó)的司法還沒(méi)有做到完全獨(dú)立,有時(shí)司法機(jī)關(guān)甚至?xí)幸獾貙讣徖斫Y(jié)果向社會(huì)輿論靠攏。在這種司法環(huán)境下,類似林森浩案這樣廣受關(guān)注的案件的審理結(jié)果,往往會(huì)在很大程度上受制于社會(huì)公眾的一般看法。藉此,在社會(huì)公眾心中根深蒂固的“殺人償命”的觀念能夠在一些案件中迸發(fā)出巨大的能量,影響案件的走向,左右被告人的命運(yùn)。有鑒于此,需要對(duì)“殺人償命”的觀念作一個(gè)認(rèn)真的審視。

在我國(guó)傳統(tǒng)文化中,“殺人償命”的觀念由來(lái)已久。荀子曾說(shuō):“殺人者死,傷人者刑,此百王之所同,不知其所由來(lái)也?!鳖愃频兀瑵h高祖劉邦曾約法三章,“殺人者死,傷人及盜抵罪。”這個(gè)被傳統(tǒng)經(jīng)典一再確認(rèn)的觀念后來(lái)被通俗化為,“殺人償命,天經(jīng)地義”?!皻⑷藘斆笔且粋€(gè)結(jié)論,“天經(jīng)地義”是說(shuō)它有正當(dāng)性??墒牵湔?dāng)性究竟何在?這句話并沒(méi)有給出一個(gè)明確的答案。不過(guò),理論上早已普遍認(rèn)可,刑罰的正當(dāng)性無(wú)外乎報(bào)應(yīng)和預(yù)防。顯然,“殺人償命”的觀念主要體現(xiàn)的是報(bào)應(yīng)論的思想。那么,這一觀念是否可取呢?

需要看到,報(bào)應(yīng)的實(shí)現(xiàn)有很多種方式,而“殺人償命”只是其中的一種方式即同態(tài)復(fù)仇的具體體現(xiàn)。所謂同態(tài)復(fù)仇,就是將一個(gè)人給別人造成的傷害反過(guò)來(lái)原封不動(dòng)地加之于這個(gè)人本身。其通俗的說(shuō)法是“以眼還眼,以牙還牙”,其延伸的結(jié)果當(dāng)然也包括“以命還命”。如果說(shuō),在人類早期社會(huì),同態(tài)復(fù)仇為社會(huì)基本秩序的建立和維持提供了一定的保障,因而其正當(dāng)性得到了認(rèn)同;那么,時(shí)至今日,隨著人類理性的進(jìn)步和文明的進(jìn)化,同態(tài)復(fù)仇的做法逐漸被拋棄,而報(bào)應(yīng)論則主要以罪刑法定(法律報(bào)應(yīng))的方式體現(xiàn)出來(lái)。例如,甲故意砍斷了乙的一只手臂,按照我國(guó)現(xiàn)行刑法的規(guī)定,甲構(gòu)成故意傷害罪(致人重傷),需對(duì)其判處三年以上十年以下有期徒刑。這是對(duì)甲所施加的法律報(bào)應(yīng)??墒?,如果按照同態(tài)復(fù)仇的做法,應(yīng)當(dāng)由法官或者乙砍斷甲的一只手臂。顯然,這種做法在現(xiàn)代文明社會(huì)不能被接受?!耙詡敝皇峭瑧B(tài)復(fù)仇的中級(jí)狀態(tài)。既然這個(gè)做法都不能被接受,那么為什么“殺人償命”這一同態(tài)復(fù)仇的極致?tīng)顟B(tài)卻是“天經(jīng)地義”的呢?這恐怕是堅(jiān)持“殺人償命”的社會(huì)公眾難以回答的。同態(tài)復(fù)仇在滿足人類最樸素的正義訴求的同時(shí),踐踏了人類的身體權(quán)和生命權(quán)。而對(duì)人的身體權(quán)和生命權(quán)的尊重,是人類文明社會(huì)最基本的共識(shí)。事實(shí)上,正是在尊重生命權(quán)的價(jià)值觀的主導(dǎo)下,世界上絕大多數(shù)國(guó)家已經(jīng)廢除了死刑或在事實(shí)上停止了死刑的適用。如果死刑從根本上被廢除,“殺人償命”當(dāng)然也就無(wú)從談起。

當(dāng)然,以上只是一種應(yīng)然的分析,而現(xiàn)實(shí)情況則復(fù)雜的多。由于種種原因,我國(guó)目前還保留了一部分死刑罪名。那么,在死刑制度得以保留的情況下,如何評(píng)價(jià)“殺人償命”的觀念呢?在回答這個(gè)問(wèn)題之前,需要介紹四個(gè)前提性的信息。其一,說(shuō)到底,報(bào)應(yīng)論追求的是一種正義,如果正義不能被實(shí)現(xiàn),任何報(bào)應(yīng)都將失去意義。其二,關(guān)于正義的定義,理論上存在無(wú)數(shù)種看法,不過(guò)可以肯定的是,相同案件得到相同對(duì)待(即同案同判)是正義最起碼的要求。其三,盡管我國(guó)刑法中保留了死刑罪名,而且在司法實(shí)踐中也會(huì)判處死刑,但毫無(wú)疑問(wèn)的是,在我國(guó),被判處死刑者的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于故意殺人者的數(shù)量。也就是說(shuō),在司法實(shí)踐中,根本做不到“一命抵一命”。其四,前面已經(jīng)說(shuō)過(guò),對(duì)于那些受到廣泛關(guān)注的案件而言,其審理結(jié)果很大程度上受制于社會(huì)公眾的一般看法。綜合以上四個(gè)信息,不難得出如下結(jié)論:在我國(guó)司法實(shí)踐中,死刑案件被告人的命運(yùn)在很大程度上取決于其案件是否引起了社會(huì)的關(guān)注。具體而言,如果案件引起了關(guān)注,迫于以“殺人償命”為主要訴求的社會(huì)輿論的壓力,法院往往會(huì)傾向于判處被告人死刑;反之,如果案件沒(méi)有引起關(guān)注,法院就可以按照法律自身的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)作出判決,被告人也就有可能得以保全性命。我將這一現(xiàn)狀概括為死刑案件被告人“見(jiàn)光死”現(xiàn)象。這里所說(shuō)的“死刑案件”,是指那些觸犯了法定刑中涵蓋了死刑的罪名,因而被告人有可能被判處死刑的案件。

那么,如何評(píng)價(jià)死刑案件被告人“見(jiàn)光死”現(xiàn)象呢?不可否認(rèn),有一些死刑案件之所以引起社會(huì)的廣泛關(guān)注,本身就是因?yàn)槠浜蠊麡O其嚴(yán)重(例如一些滅門案)或手段特別殘忍(例如李昌奎案)。在現(xiàn)行制度下,判處這類案件被告人的死刑,具有一定的合理性。但是,還有一些死刑案件,其之所以會(huì)引起社會(huì)關(guān)注,完全與案情事實(shí)無(wú)關(guān)。林森浩案就是其中之一。該案之所以會(huì)引起社會(huì)的關(guān)注,完全是因?yàn)楸桓嫒撕捅缓θ硕际敲拼髮W(xué)的學(xué)生。而這個(gè)因素純屬新聞噱頭,與被告人是否應(yīng)當(dāng)被判死刑毫無(wú)關(guān)系??墒?,如果法院不能頂住輿論的壓力,林森浩就難逃一死。然而,假如林森浩案沒(méi)有引起社會(huì)的關(guān)注,且不說(shuō)其行為到底是故意傷害還是還是故意殺人尚存在爭(zhēng)議,退一步說(shuō),即便其行為是故意殺人,按照現(xiàn)行的死刑適用標(biāo)準(zhǔn),林森浩也很難被判處死刑。由此可見(jiàn),在死刑案件被告人“見(jiàn)光死”現(xiàn)象的背后,是死刑案件的同案不同判。

回過(guò)頭來(lái)看“殺人償命”的觀念,就會(huì)發(fā)現(xiàn)如下一個(gè)悖論:“殺人償命”原本是一個(gè)旨在追求正義的觀念,但是,在我國(guó)現(xiàn)行立法規(guī)定和司法環(huán)境下,過(guò)分強(qiáng)調(diào)“殺人償命”,必然引發(fā)死刑案件被告人“見(jiàn)光死”現(xiàn)象,而這一現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)就是死刑案件的同案不同判,其與正義最基本的要求相悖。這恐怕是需要引起我們警醒和反思的。

【作者簡(jiǎn)介】

鄒兵建,北大法學(xué)院刑法學(xué)博士研究生。


  • 專注刑事辯護(hù)律師 還無(wú)罪者一生清白:優(yōu)秀的刑辯律師,具有挑戰(zhàn)公權(quán)力的勇氣和智慧,用抽絲剝繭之功分析每一份證據(jù),敢于排除非法證據(jù),為嫌疑人的生命權(quán)和自由權(quán)而戰(zhàn),還無(wú)罪者一生清白,是刑辯律師的追求,為此,我們不能懈怠,刑辯律師永遠(yuǎn)在路上。

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