- 當(dāng)前常識(shí)信息
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發(fā)布時(shí)間:2010-09-21
博登海默說(shuō):“每個(gè)社會(huì)秩序都面臨著分配權(quán)利,限定權(quán)利范圍,使一些權(quán)利與其他(可能抵觸)權(quán)利相協(xié)調(diào)的任務(wù)。”法律作為人類社會(huì)秩序的調(diào)整工具之一,其同樣是通過(guò)設(shè)立相互制衡的權(quán)利對(duì)人們利益進(jìn)行分配,從而達(dá)到平衡人類關(guān)系的目標(biāo)。因此,社會(huì)利益的協(xié)調(diào)、平衡,各種社會(huì)關(guān)系的制衡與牽制永遠(yuǎn)是法律所追求的目標(biāo)。票據(jù)法亦不例外。為實(shí)現(xiàn)和保障票據(jù)的流通性,票據(jù)法賦予票據(jù)債權(quán)人付款請(qǐng)求權(quán)和追索權(quán)雙重請(qǐng)求權(quán)權(quán)利模式。票據(jù)權(quán)利人享有的這種雙重權(quán)利使票據(jù)權(quán)利人在票據(jù)關(guān)系中處于十分明顯的優(yōu)勢(shì)地位,為了平衡票據(jù)權(quán)利和票據(jù)債務(wù)關(guān)系,限制票據(jù)權(quán)利人權(quán)利濫用,減輕票據(jù)債務(wù)人的非正當(dāng)壓力,從而對(duì)各方當(dāng)事人合法權(quán)益進(jìn)行平衡保護(hù),票據(jù)法經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期歷史發(fā)展和實(shí)踐總結(jié),設(shè)計(jì)了票據(jù)抗辯權(quán)制度作為“平衡器”,用以對(duì)票據(jù)各方當(dāng)事人合法權(quán)益進(jìn)行平衡保護(hù)。票據(jù)債務(wù)人通過(guò)行使票據(jù)抗辯權(quán)來(lái)否定或減損票據(jù)債權(quán)人的付款請(qǐng)求權(quán)和追索權(quán),以維護(hù)自己的正當(dāng)利益。票據(jù)法正是通過(guò)票據(jù)抗辯權(quán)與付款請(qǐng)求權(quán)和追索權(quán)的內(nèi)在對(duì)抗維持了票據(jù)權(quán)利體系乃至整個(gè)票據(jù)制度的平衡穩(wěn)定,實(shí)現(xiàn)一部法律最根本的維護(hù)公平、正義,平衡權(quán)利和義務(wù)的價(jià)值取向。
《中華人民共和國(guó)票據(jù)法》(以下簡(jiǎn)稱《票據(jù)法》)頒布實(shí)施后,在相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期,我國(guó)學(xué)者們對(duì)票據(jù)權(quán)利體系的理論研究大多定位于付款請(qǐng)求權(quán)和追索權(quán)上,[3]而對(duì)票據(jù)抗辯權(quán)鮮有關(guān)注。造成這種狀況固然是由于付款請(qǐng)求權(quán)和追索權(quán)是最能體現(xiàn)票據(jù)流通性特色的權(quán)利模式。人們通常認(rèn)為票據(jù)權(quán)利無(wú)疑是為了使票據(jù)流通更為順暢和安全而特別設(shè)計(jì)的,殊不知票據(jù)抗辯權(quán)的設(shè)立同樣是票據(jù)流通安全所必需的。票據(jù)權(quán)利與票據(jù)抗辯權(quán)猶如票據(jù)權(quán)利體系這個(gè)天平兩邊的砝碼,缺少其中一個(gè)或忽視其中一方均會(huì)導(dǎo)致票據(jù)權(quán)利體系的失衡。試想,忽略了票據(jù)抗辯權(quán)的票據(jù)法必是置票據(jù)債務(wù)人的利益于不顧的法律,在這種法律制度下,恐怕沒(méi)有哪個(gè)理性的人會(huì)通過(guò)使用票據(jù)參與信用交易而成為票據(jù)債務(wù)人,票據(jù)法也因失去公平而失去存在的價(jià)值,甚至淪為“惡法”而遭致人類的摒棄。票據(jù)立法對(duì)票據(jù)權(quán)利與票據(jù)抗辯權(quán)兩者均不能偏廢,通過(guò)兩者相互制約,相互依存,相互協(xié)調(diào)才能為票據(jù)安全、便捷的流通提供堅(jiān)實(shí)法律基礎(chǔ)。票據(jù)法理論研究當(dāng)然也只有對(duì)兩者同時(shí)予以關(guān)注,才能避免票據(jù)法理論研究陷入失衡狀態(tài)。

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