孝順父母，方見(jiàn)仁愛(ài)之始。孝順父母，是做人的根本，是立身的開(kāi)始，是人性得以生根發(fā)芽的沃土。在此基礎(chǔ)上，才會(huì)生發(fā)諸種美德之蓓蕾，煥發(fā)諸般人性之光輝。

　　當(dāng)我們?cè)诂F(xiàn)代化道路上快馬加鞭之時(shí)，猛回頭卻發(fā)現(xiàn)最近見(jiàn)諸報(bào)端的不孝順事件深深觸動(dòng)了我們做人的道德底線。倘若最基本的孝道都難以為繼，更遑論他事。

　　雖然時(shí)代在不斷地發(fā)展變化，但有些基本的做人原則就如同顛簸不破的真理，其實(shí)是深入骨髓、亙古不變的。而孝便是這樣的道德基石，不容撼動(dòng)，不容侵犯，否則社會(huì)規(guī)范的大廈將傾。

　　《孝經(jīng) 開(kāi)宗明義》：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝至始也?！庇衷跞绦膶?duì)父母惡言相向，拳腳相加，不盡贍養(yǎng)之義務(wù)！

　　當(dāng)我們總以工作繁忙為由，卻難得想起問(wèn)候父母；當(dāng)我們忙于應(yīng)酬，卻常常忘記父母的生日……愛(ài)我們最深的人，往往最容易被我們習(xí)慣性地冷落。長(zhǎng)大成人的我們，遺忘最久的恰恰是最愛(ài)我們的父母?；蛟S當(dāng)世界上最愛(ài)我們的那個(gè)人永遠(yuǎn)離開(kāi)之時(shí)，我們才追悔莫及?！白佑B(yǎng)而親不待”的遺憾，最好不要在現(xiàn)實(shí)中發(fā)生。

　　中國(guó)歷代思想家在論及日常行為之時(shí)都格外強(qiáng)調(diào)孝道的重要性，正所謂“百善孝為先”。諸種善，離開(kāi)了最根基的善，若天方夜譚，空中樓閣，不過(guò)凌空蹈虛。很難想象，一個(gè)不愛(ài)父母的人，又怎會(huì)真的去愛(ài)別人；一個(gè)不念父母之恩德的人，又怎會(huì)感恩生活，幫助他人。

　　父母給予我們最寶貴的生命，并撫養(yǎng)我們長(zhǎng)大成人，這份恩情我們畢生都難以報(bào)答。孝順父母，方見(jiàn)仁愛(ài)之始。孝順父母，是做人的根本，是立身的開(kāi)始，是人性得以生根發(fā)芽的沃土。在此基礎(chǔ)上，才會(huì)生發(fā)諸種美德之蓓蕾，煥發(fā)諸般人性之光輝。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的你我，在努力培養(yǎng)自己成為一名合格的現(xiàn)代公民之時(shí)，更應(yīng)該守住做人的道德底線，孝順父母，不能忘本。

　　“人誰(shuí)無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉?！?打罵父母者已幡然醒悟；不贍養(yǎng)李阿婆的子女也陸續(xù)有所行動(dòng)，小兒子送來(lái)五萬(wàn)元贍養(yǎng)費(fèi)。事件朝著美好方向發(fā)展開(kāi)去。反求諸己，引以為戒之余，對(duì)于知錯(cuò)能改者，我們也應(yīng)以寬容心態(tài)待之。因?yàn)橐粋€(gè)和諧的社會(huì)是個(gè)寬容的社會(huì)，能給犯錯(cuò)的人以重新開(kāi)始的機(jī)會(huì)。批評(píng)遠(yuǎn)非目的，盡孝道，堅(jiān)守做人的道德底線，才是人們的心愿。

　　從今天開(kāi)始，做個(gè)孝順的人，有事沒(méi)事?；丶铱纯?；從今天開(kāi)始，做個(gè)孝順的人，關(guān)愛(ài)父母常問(wèn)候；從今天開(kāi)始，做個(gè)孝順的人，無(wú)限孝道化作點(diǎn)滴行動(dòng)。