有人不能孕育，有卵子需求，舍得下血本。有人身體健康，有卵子供給，掙得一筆不菲錢財。中介串起二者，“卵子黑市”即成，黑色產(chǎn)業(yè)鏈利潤驚人。

任何形式的商業(yè)化贈卵和供卵行為都是違規(guī)的。然而，巨額利誘之下，中介趨之若鶩，而“越是名牌大學(xué)，卵子的價格越高”，據(jù)新京報報道，北大清華等名校的女生卵子出價都在數(shù)萬元，一些名校女生難敵巨額利誘。他們行為的違法性無可疑義，這里要說的是，道德倫理的底線為什么會如此被擊潰？

這種“卵子黑市”之所以應(yīng)當(dāng)取締，一個重要的出發(fā)點(diǎn)就是倫理。正如克隆人將使人類難以自救于倫理困境一樣，這種卵子交易任其蔓延下去，最終將可能導(dǎo)致后代有近親結(jié)婚的悲劇。國內(nèi)外的主流觀點(diǎn)認(rèn)為，這種卵子交易行為，是不道德的，在誰應(yīng)該是孩子父母問題上存在倫理悖論。

人是自己的主宰，區(qū)別于其他一切動物和商品，不容許自由買賣交易。把身體的器官、精子、卵子、血液像商品一樣出售，人就不僅自降為物的級別，也使人與人之間失去了那一種高貴的尊嚴(yán)。一些國家同樣禁止這種商業(yè)化交易。比如，英國政府規(guī)定“對捐贈者只能支付與醫(yī)療有關(guān)的花費(fèi)”，澳大利亞政府規(guī)定“禁止出售精液、卵與胚胎”。

令人深思的是，原本為人們所恪守的倫理被一些人在金錢誘惑之下輕易棄守。大學(xué)生何以不自重？說到底，還是社會道德滑坡在校園里的一種體現(xiàn)，大學(xué)生不可能躲在象牙塔內(nèi)自外于社會環(huán)境。

道德倫理被金錢擊潰是道德倫理的悲哀。因?yàn)檫@種道德倫理所建樹的價值理念和準(zhǔn)則等，顯然不夠堅定，不夠鮮明，不能與時俱進(jìn)。社會環(huán)境會發(fā)生變化，有時變化很劇烈，沖擊很迅猛。道德倫理必須要適應(yīng)新的環(huán)境，要善于在新的環(huán)境下重新定位自己的坐標(biāo)，繼續(xù)堅守自己的底線。

在一定意義上說，這正是文化的缺位。沒有針對深刻變化的時代、深刻變革的社會，及時作出文化的反應(yīng)和詮釋。從根本上說，文化只有以一種高度的自覺意識，具備一種敏銳的時代洞察力，對一切時代的疑問、一切嶄新的問題都作出自信的回答，才能涵養(yǎng)處在這個變動時代和社會里的人們，使人們的觀念和行為合乎社會的文化共識、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則。

大學(xué)生作為文化人，應(yīng)比一般人多一點(diǎn)文化自覺，應(yīng)能夠自拔于泥淖，辨清是非真?zhèn)螌﹀e，能夠守住自己的原則和底線。不僅大學(xué)生需要，我們許多人都同樣需要。