“不可殺人”的禁忌能如此輕易沖破,這個社會在倫理上有一種“反向”特性。

殘酷無底線，又添一例。

西安一名叫藥家鑫的大學(xué)生，駕車撞倒女子張萌，又連刺8刀致其死亡，原因是藥下車查看，發(fā)現(xiàn)張萌試圖記下他的車牌號。藥家鑫為西安音樂學(xué)院大三學(xué)生，家境殷實，當時駕其私車去會女友。

一個要去約會女友的人，一個大學(xué)生，一個音樂學(xué)習(xí)者，后面跟著的詞，應(yīng)該是愛情、教養(yǎng)、藝術(shù)，這些詞都沒有指向殘忍、冷酷、嗜血。而事實卻如上所述。

并不是所有人都能隨手掏出刀來。我想，一個人能夠隨手掏出刀子，表明了一種日常的生活狀態(tài)。他是去約會女友，而不是去預(yù)謀殺人，不是去準備斗毆，而佩刀可以視為一種習(xí)慣，有多少人是如此“常備不懈”的呢？

如果不把這作為一種極端少見的案例，我們何以看待這個社會，在這樣的社會又何以自處？

如果說這只是一種極端少見的案例，我們將會輕松一些，然而，我們真的能夠放心自己不會被細故殺死，不會越是受害越會被殺死嗎？

該怎樣認識藥家鑫殺死張萌的事件？這里沒有“我爸是XX”，沒有“七十碼”，于是大家不再有口誅筆伐的把柄。這個大學(xué)生“家境殷實”，擁有私家車，似乎是一個可資討伐舒憤的線索，然而，“富二代”的身份畢竟也沒有更明確的材料證實。

我們在社會里生活，每個人都有著或正在尋找自己的確定位置，完成身份認同或社會定位?！拔野质荴X”、“我女兒是XX”算是一種關(guān)于定位的明確告示，“不要緊，殺死一個20萬就好”、“先感謝國家”等話語也透露著說話者自我定位的信息，更多的時候人們并沒有說出來但定位仍然在心里，舉手投足之間，人們在表現(xiàn)出身份“相稱”，這是認領(lǐng)相應(yīng)社會關(guān)系的證據(jù)。

在這起殺人案里面，決定性的因素是什么，戀愛、刀子、駕車？你認為最重要的思考是什么，音樂學(xué)院、大學(xué)生、家境殷實、教育失??？我想，重要的是“不可殺人”的禁忌能如此輕易沖破，使人無語。如果我們想到死者不過想記下車牌號，想到這個車牌號的主人原本牽涉到了交通事故，殺人不僅是細小的緣故，而且基于反向的心理，因為他原本應(yīng)該有肇事的負疚，卻舉起了殺人刀。

有越來越多的忠告告訴我們怎樣避免受到傷害。例如購物時怎樣辯論商品和貨幣的真假，例如過斑馬線時，怎樣躲避飛馳而來的車輛，例如做一個好人前應(yīng)高聲大叫以免被告上法庭而法庭無法確認你是好人。

這些善意的忠告，與車禍后的殺機應(yīng)該具有連續(xù)性，那就是這個社會在倫理上的一種“反向”特性，以及反向特性的正?；?。

忠告意味著生活需要怎樣的智慧。現(xiàn)在，車禍被殺者張萌的遭遇，是不是又提醒我們車禍受傷后一定要禮敬車主，千萬不要記錄車牌號以免被車主殺掉呢？通過這些可免吃虧的生活智慧，能夠看出社會已經(jīng)進化或者退化到了何種水平。

這當然只是一種可資感慨的現(xiàn)象描述，而追問這個社會里，心中的道德律與頭頂?shù)男强蘸我允?，已?jīng)超過了這篇文章的承載力，那又是一個眾說紛紜的問題。