“不可殺人”的禁忌能如此輕易沖破,這個(gè)社會(huì)在倫理上有一種“反向”特性。

殘酷無底線，又添一例。

西安一名叫藥家鑫的大學(xué)生，駕車撞倒女子張萌，又連刺8刀致其死亡，原因是藥下車查看，發(fā)現(xiàn)張萌試圖記下他的車牌號(hào)。藥家鑫為西安音樂學(xué)院大三學(xué)生，家境殷實(shí)，當(dāng)時(shí)駕其私車去會(huì)女友。

一個(gè)要去約會(huì)女友的人，一個(gè)大學(xué)生，一個(gè)音樂學(xué)習(xí)者，后面跟著的詞，應(yīng)該是愛情、教養(yǎng)、藝術(shù)，這些詞都沒有指向殘忍、冷酷、嗜血。而事實(shí)卻如上所述。

并不是所有人都能隨手掏出刀來。我想，一個(gè)人能夠隨手掏出刀子，表明了一種日常的生活狀態(tài)。他是去約會(huì)女友，而不是去預(yù)謀殺人，不是去準(zhǔn)備斗毆，而佩刀可以視為一種習(xí)慣，有多少人是如此“常備不懈”的呢？

如果不把這作為一種極端少見的案例，我們何以看待這個(gè)社會(huì)，在這樣的社會(huì)又何以自處？

如果說這只是一種極端少見的案例，我們將會(huì)輕松一些，然而，我們真的能夠放心自己不會(huì)被細(xì)故殺死，不會(huì)越是受害越會(huì)被殺死嗎？

該怎樣認(rèn)識(shí)藥家鑫殺死張萌的事件？這里沒有“我爸是XX”，沒有“七十碼”，于是大家不再有口誅筆伐的把柄。這個(gè)大學(xué)生“家境殷實(shí)”，擁有私家車，似乎是一個(gè)可資討伐舒憤的線索，然而，“富二代”的身份畢竟也沒有更明確的材料證實(shí)。

我們在社會(huì)里生活，每個(gè)人都有著或正在尋找自己的確定位置，完成身份認(rèn)同或社會(huì)定位。“我爸是XX”、“我女兒是XX”算是一種關(guān)于定位的明確告示，“不要緊，殺死一個(gè)20萬就好”、“先感謝國家”等話語也透露著說話者自我定位的信息，更多的時(shí)候人們并沒有說出來但定位仍然在心里，舉手投足之間，人們在表現(xiàn)出身份“相稱”，這是認(rèn)領(lǐng)相應(yīng)社會(huì)關(guān)系的證據(jù)。

在這起殺人案里面，決定性的因素是什么，戀愛、刀子、駕車？你認(rèn)為最重要的思考是什么，音樂學(xué)院、大學(xué)生、家境殷實(shí)、教育失?。课蚁?，重要的是“不可殺人”的禁忌能如此輕易沖破，使人無語。如果我們想到死者不過想記下車牌號(hào)，想到這個(gè)車牌號(hào)的主人原本牽涉到了交通事故，殺人不僅是細(xì)小的緣故，而且基于反向的心理，因?yàn)樗緫?yīng)該有肇事的負(fù)疚，卻舉起了殺人刀。

有越來越多的忠告告訴我們怎樣避免受到傷害。例如購物時(shí)怎樣辯論商品和貨幣的真假，例如過斑馬線時(shí)，怎樣躲避飛馳而來的車輛，例如做一個(gè)好人前應(yīng)高聲大叫以免被告上法庭而法庭無法確認(rèn)你是好人。

這些善意的忠告，與車禍后的殺機(jī)應(yīng)該具有連續(xù)性，那就是這個(gè)社會(huì)在倫理上的一種“反向”特性，以及反向特性的正常化。

忠告意味著生活需要怎樣的智慧?，F(xiàn)在，車禍被殺者張萌的遭遇，是不是又提醒我們車禍?zhǔn)軅笠欢ㄒY敬車主，千萬不要記錄車牌號(hào)以免被車主殺掉呢？通過這些可免吃虧的生活智慧，能夠看出社會(huì)已經(jīng)進(jìn)化或者退化到了何種水平。

這當(dāng)然只是一種可資感慨的現(xiàn)象描述，而追問這個(gè)社會(huì)里，心中的道德律與頭頂?shù)男强蘸我允ィ呀?jīng)超過了這篇文章的承載力，那又是一個(gè)眾說紛紜的問題。