一．身體權(quán)有什么特征

按照通說(shuō)，身體權(quán)的特征主要有以下幾個(gè)方面。

(1)身體權(quán)的客體是自然人的人身，是自然人身體完全、完整的利益。身體是自然人具有權(quán)利能力的物質(zhì)前提，離開身體，自然人就無(wú)任何權(quán)利;身體殘缺，就會(huì)導(dǎo)致自然人全部喪失或部分喪失行為能力，實(shí)際上無(wú)法享有某些利益。身體權(quán)的設(shè)定，就是要保護(hù)公民身體的完全、完整的利益，不被破壞;即使遭到破壞，也能得到適當(dāng)?shù)木葷?jì)。

(2)身體權(quán)體現(xiàn)在身體權(quán)人有權(quán)支配自己身體的組成部分。自然人可以將自己身體某些組成部分，如皮膚、腎臟等，轉(zhuǎn)讓給他人。如果其他人違反公民的意愿，使用公民身體的某些組成部分，就侵犯了公民的身體權(quán)。

(3)身體權(quán)為公民的基本人格權(quán)之一，是自然人對(duì)自己的身體所具有的完全性的支配權(quán)。身體權(quán)和所有權(quán)都屬于支配權(quán)，但它們支配的客體不同，所有權(quán)支配的是物，身體權(quán)支配的是公民的人格。

二．身體權(quán)的性質(zhì)如何界定

對(duì)于身體權(quán)的性質(zhì)，不同的學(xué)者有不同的見解，主要有以下幾種學(xué)說(shuō)。

1、所有權(quán)說(shuō)

國(guó)外有民法學(xué)者認(rèn)為，身體權(quán)也是一種所有權(quán)，如日本。這種學(xué)說(shuō)把人的身體混同為物，貶低了人的價(jià)值，顯然是不科學(xué)的。

2、健康權(quán)說(shuō)

主張身體權(quán)概括在健康權(quán)之中，身體利益包含于健康權(quán)之內(nèi)，是健康權(quán)的客體。其主張的理由是身體為健康的基礎(chǔ)，無(wú)身體即無(wú)所謂健康，身體和健康不可分割。這種主張的根源，在于不認(rèn)身體權(quán)為獨(dú)立的人格權(quán)，因而須包含在健康權(quán)之中。這種觀點(diǎn)的不當(dāng)之處，就在于否認(rèn)身體權(quán)的獨(dú)立人格權(quán)的地位。

3、生命權(quán)說(shuō)

與健康權(quán)說(shuō)相似，但認(rèn)為身體權(quán)概括在生命權(quán)之中，是生命權(quán)的組成部分。生命權(quán)說(shuō)的理由是身體是生命存在的物質(zhì)形式，保護(hù)生命權(quán)的基礎(chǔ)，就在于對(duì)身體權(quán)的保護(hù)。這種主張雖然承認(rèn)身體權(quán)是一項(xiàng)權(quán)利，但仍認(rèn)其依附于生命權(quán)，并未賦予其獨(dú)立人格權(quán)的地位，也是不當(dāng)?shù)摹?/p>

4、人格權(quán)說(shuō)

主張身體權(quán)具有支配權(quán)的性質(zhì)，但這種支配權(quán)是人支配自身，卻不是支配物，是行使人格權(quán)。人格權(quán)說(shuō)的這種主張是通說(shuō)，我們也采此種主張。我們認(rèn)為，自然人的身體是公民人格權(quán)的基礎(chǔ)，是人的最重要的人格權(quán)之一。離開了身體，公民的任何人格權(quán)都不復(fù)存在。人的身體與動(dòng)物的身體不同。動(dòng)物雖然有身體有生命，但它在社會(huì)中不具有權(quán)利主體的資格，只具有權(quán)利客體的資格，是物的一種，受公民財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的支配。人的身體是人的物質(zhì)形態(tài)，而人是權(quán)利主體，不能以自己的物質(zhì)形態(tài)作為所有權(quán)的客體，即自己所有自己。如前所述，身體權(quán)具有支配權(quán)的性質(zhì)，但這種支配權(quán)是人支配自身，卻不是支配物，是行使人格權(quán)，而不是所有權(quán)。