世界最長(zhǎng)壽魚安樂死離世

薛德水族館董事長(zhǎng)庫格林(Bridget Coughlin)發(fā)表聲明稱，“老爺爺”在1933年1934年芝加哥世界博覽會(huì)舉辦期間從澳洲來到薛德水族館，這些年在芝加哥已有超過1.04億人看過他。

庫格林說：“這只肺魚讓來到水族館的各個(gè)年齡層顧客都知道了它的故事，并為他們帶來好奇、興奮與驚奇，以及了解使它的物種成為活化石的不可思議的生物學(xué)。它同時(shí)也曾是地球上仍活著的最古老脊椎動(dòng)物?！?/p>

水族館發(fā)言人說，沒辦法知道“老爺爺”的確切年齡，但相信他應(yīng)該是90幾歲。水族館在“老爺爺”不進(jìn)食與器官衰竭后將他安樂死。（中國新聞網(wǎng)訊）

安樂死是否應(yīng)該合法化

安樂死的觀念和實(shí)踐歷史悠久。在古斯巴達(dá)，人們即認(rèn)為，不健康的嬰兒可予處死，而留下安樂死的紀(jì)錄。在古羅馬和古希臘，殺死嬰兒、自殺和各種安樂死行為更是廣為人們接受。

將安樂死合法化的國家荷蘭和比利時(shí)都是經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展、社會(huì)生活穩(wěn)定、實(shí)行高稅收高福利的國家；而我國是發(fā)展中國家，目前醫(yī)療保障制度很不健全，特別是占人口大多數(shù)的廣大農(nóng)村，基本沒有醫(yī)療保險(xiǎn)，大多數(shù)老人依靠?jī)号?，因病致貧的現(xiàn)象普遍存在。這與安樂死合法化的荷蘭和比利時(shí)相差甚遠(yuǎn)。

安樂死是有“社會(huì)約束條件”的。首先指親人、醫(yī)療機(jī)構(gòu)、社會(huì)慈善組織尤其是“政府救濟(jì)”均已充分盡到了挽救生命的責(zé)任。而中國的現(xiàn)狀是，因無錢醫(yī)治而不得不放棄治療而等死的現(xiàn)象決非個(gè)別。

安樂死既涉及法律，又首先涉及人類生命倫理。安樂死在全球范圍內(nèi)久拖不決，矛盾焦點(diǎn)正在于法律與生命倫理的沖突難以調(diào)和。

更重要的一點(diǎn)是，安樂死雖說是當(dāng)事人自愿提前結(jié)束生命的方式，但不同國家，其所隱含的“社會(huì)屬性”乃至背后更隱蔽的“政府救濟(jì)”職能是截然有別的。

根據(jù)我國國情和社會(huì)現(xiàn)狀，仍不適用安樂死。