一、怎樣設(shè)立撤銷遺囑
遺囑權(quán)利的行使包括設(shè)立遺囑，撤銷、修改遺囑，同時權(quán)利的行使也應受到必要的法律限制。
1、設(shè)立遺囑。公民行使設(shè)立遺囑權(quán)利是通過訂立符合自己真實意愿的遺囑，在遺囑中寫明自己的某項財產(chǎn)歸屬某人，或自己的晚輩直系血親，或自己的父母，或自己的配偶等。也可以將自己的財產(chǎn)給予法定繼承人以外的人，或者贈與國家、集體、社會團體等。
遺囑是遺囑人以死后發(fā)生效力為目的的意思表示，是要式法律行為，必須依法定方式設(shè)立。世界各國的立法對于遺囑的方式一般均有明文規(guī)定，但是由于各國的習俗不同，其訂立遺囑的方式也各不相同。有的國家的遺囑方式種類繁多，每種方式訂立的程序、規(guī)格都有具體要求；有的國家對遺囑的方式規(guī)定得很簡單。
2、撤銷、修改遺囑。撤銷遺囑指遺囑的廢除和取消。具體地說，遺囑的撤銷是指遺囑人對于自己原來所立的遺囑加以廢止，使還沒有發(fā)生法律效力的遺囑在將來不因其死亡而發(fā)生法律效力。修改遺囑（變更遺囑）指遺囑人對自己原來所立遺囑的內(nèi)容部分地予以改變，并賦予修改后的遺囑發(fā)生法律效力的可能性。
遺囑權(quán)利在內(nèi)容上包含撤銷權(quán)和修改權(quán)，這也是由遺囑的本質(zhì)屬性決定的。遺囑是遺囑人真實的意思表示，在遺囑人死亡以前其意思表示可能會有所變化，法律上不承認這種變化是不現(xiàn)實的。因而，日本民法典第1026條規(guī)定，遺囑人對遺囑的取消權(quán)不能放棄。即只要遺囑人還活著，他就有權(quán)撤銷自己所設(shè)立的遺囑，即使他曾經(jīng)作出過放棄撤回遺囑的權(quán)利的意思表示，也對他沒有約束力。
我國繼承法規(guī)定遺囑的撤銷和變更，主要是從遺囑本身的性質(zhì)考慮的。即撤銷或變更遺囑與訂立遺囑一樣都是遺囑人自由處分自己財產(chǎn)的權(quán)利內(nèi)容。法律在允許公民有訂立遺囑的自由時，必須給予遺囑人改變、撤銷遺囑的自由，否則，遺囑權(quán)利就不夠全面，公民就不能充分表達自己最后的真實意思。
撤銷、修改遺囑權(quán)利的行使必須由遺囑人本人行使，任何公民、國家、集體組織等都不得代理行使此權(quán)利。撤銷、修改權(quán)利只能在立遺囑人生存期間行使。
由于設(shè)立遺囑必須是法定方式才能有效。所以，撤銷、修改遺囑也須采用法律認可的方式。具體來說有以下四種：
其一，遺囑人另立遺囑，并在新的遺囑中明確聲明撤銷或變更原來所立的遺囑。遺囑權(quán)利人在設(shè)立遺囑以后，可以重新設(shè)立遺囑并且可以在新遺囑中明確撤銷、修改的意思表示。但是對于公證遺囑的撤銷或修改必須采用重新訂立公證遺囑的方式和程序進行，這是因為公證遺囑在我國具有效力優(yōu)先的地位。即后立的其他遺囑方式不能修改、撤銷先立的公證遺囑。
其二，用設(shè)立新遺囑的方式使前后遺囑內(nèi)容相抵觸，也就是說，新遺囑的意思表示與原遺囑的內(nèi)容不一致，發(fā)生抵觸的內(nèi)容則表示權(quán)利人對原遺囑行使了撤銷、修改權(quán)。
其三，遺囑人對財產(chǎn)的實際處分行為與遺囑內(nèi)容相抵觸時視為對原遺囑的修改或撤銷。遺囑人在遺囑中對某些財產(chǎn)預先作出了處分的意思表示，但是遺囑權(quán)利人仍然可以對其財產(chǎn)作出必要的處分，而這一處分行為視為對原遺囑內(nèi)容的修改或撤銷。
其四，立遺囑人損毀、涂銷遺囑或者在遺囑書上寫明放棄的意思表示，法律應尊重遺囑人的意思，此遺囑應當視為撤銷。如果涂毀了遺囑的部分內(nèi)容，則其涂毀的部分應當視為被修改（變更）。
二、設(shè)立撤銷遺囑受到的限制有哪些
（1）受公民自身條件的限制。遺囑權(quán)利的行使首先受到公民自身條件的限制。即公民需有遺囑能力。它是指被繼承人生前在法律上享有的訂立遺囑，自由處分自己財產(chǎn)，撤銷、修改遺囑的資格。這種資格要求公民行使權(quán)利時須具有完全民事行為能力。對此，我國《民法通則》第11條作出了明確規(guī)定。決定遺囑人有無遺囑能力的時間標準，各國民法一般都認為應當以立遺囑的時間為準。也就是說，遺囑成立的時間必須是遺囑人有遺囑能力的時間，遺囑人在訂立遺囑時具有遺囑能力，該遺囑才能有效，公民行使撤銷、修改遺囑的權(quán)利時也需具有遺囑能力。公民行使遺囑權(quán)利須出于真實意思表示。即對財產(chǎn)處分的意愿必須是真實的，而不是因他人的威逼、脅迫、欺詐等因素對財產(chǎn)進行處分。
（2）受法律原則的限制。遺囑權(quán)利人行使權(quán)利還須受到法律原則的限制。這是因為在法律賦予公民遺囑權(quán)利的同時，必須考慮到立遺囑人并不都是道德高尚的人，不一定都能考慮國家和社會的利益，有任性而濫用遺囑權(quán)利的可能，法律必須對遺囑權(quán)利人作出一定的限制以減少弊端，使其體現(xiàn)出法律的公平與正義。②在我國，遺囑權(quán)利受到的法律原則限制在于：
其一，遺囑權(quán)利人要受法律的約束，不得違反憲法、婚姻法、繼承法等法律規(guī)定。如當公民處分的財產(chǎn)超出個人財產(chǎn)范圍時，人民法院應宣布無效。如果遺囑人以立遺囑的方式干涉其生存配偶或子女的婚姻自由，并以此作為繼承其遺產(chǎn)的條件，此類遺囑無效，因它違反了婚姻自由原則等。
其二，遺囑人行使遺囑權(quán)利時，不得剝奪法定繼承人中需要贍養(yǎng)的老人和無獨立生活能力而又無生活來源的未成年子女以及喪失勞動能力又無生活來源的病殘者必要的遺產(chǎn)份額。這一法律限制是養(yǎng)老育幼家庭職能的需要。因為立遺囑人與需要贍養(yǎng)的老人、未成年人、喪失勞動能力無生活來源的病殘者間有法定的撫養(yǎng)、贍養(yǎng)關(guān)系。
如果立遺囑人行使遺囑權(quán)利時不給他們必要的遺產(chǎn)份額供養(yǎng)他們，將會造成遺囑人死亡后，需他撫養(yǎng)、贍養(yǎng)的人由社會承擔義務，而我國目前仍以家庭撫養(yǎng)、贍養(yǎng)為主要途徑，因此，法律要求立遺囑人設(shè)立遺囑時考慮到這一內(nèi)容，如果立遺囑人忽略這一點，那么執(zhí)行遺囑時要體現(xiàn)法律這一限制原則。首先為沒有生活來源、喪失勞動能力的繼承人留下必要的遺產(chǎn)份額，然后才可以依照立遺囑人意愿分配遺產(chǎn)。
（3）受遺囑方式的限制。我國繼承法對此作出了明確的規(guī)定。具體有公證遺囑、自書遺囑、代書遺囑、口頭遺囑、錄音遺囑五種方式。遺囑人行使遺囑權(quán)利時將受到遺囑方式的限制。即遺囑人只能在法律預設(shè)的五種方式中選擇自己認為合適的，更能反映自己意愿的一種方式設(shè)立遺囑。同時須注意每一種方式的具體條件與程序要求。
