一、法定繼承制度的構(gòu)想

1、關(guān)于我國(guó)法定繼承人的范圍問(wèn)題。我國(guó)法定繼承人的范圍比外國(guó)的相對(duì)狹窄很多，但是單純這種比較不能直接得出我國(guó)就應(yīng)該擴(kuò)大法定繼承人范圍的結(jié)論。

具體而言，對(duì)于法定繼承人的范圍，我國(guó)《繼承法》對(duì)于被繼承人的晚輩直系血親，只有子女可以作為法定繼承人，在代位繼承制度上，對(duì)代位繼承發(fā)生的條件規(guī)定為：被繼承人的子女先于被繼承人死亡的，由被繼承人的子女的晚輩直系血親代位繼承，代位繼承人一般只能繼承他的父親或者母親有權(quán)繼承的遺產(chǎn)份額。

2、關(guān)于配偶的繼承順序。配偶作為法定繼承人，在配偶的繼承順序上，主要有兩種不同的立法主張：

一是將配偶不置于一定的順序，但是規(guī)定配偶是法定繼承人。他可以與任何一個(gè)順序的繼先人共同繼承。只是其應(yīng)繼份視參加的順序不同而有所不同，世界上多數(shù)的國(guó)家采取此主張。

二是主張將配偶置于一定的順序，其具體定位又有首要順序和次要順序之分。

3、關(guān)于父母的繼承順序。世界各國(guó)的繼承法，在確定血親繼承人的繼承順序時(shí)，都是按照血緣關(guān)系的遠(yuǎn)近來(lái)排列，具體做法可分為親等繼承制和親系繼承制。親等繼承制是按親等的遠(yuǎn)近來(lái)確定繼承人先后次序。我國(guó)采用的就是親等繼承制。親系繼承制是將血親屬劃分為若干個(gè)親系，各親系按照血緣關(guān)系的遠(yuǎn)近排列順序，與死者血緣關(guān)系越近的親系，其繼承順序越靠前。

二、配偶在法定繼承中順序如何？

世界各國(guó)和地區(qū)都將死者的直系卑血親列為第一順序法定繼承人是保證遺產(chǎn)盡可能留在死者的直系卑親屬家庭內(nèi)。即“遺產(chǎn)應(yīng)盡可能保留在死者的直系卑血親家庭中而不是向旁系擴(kuò)散”。此為大多數(shù)國(guó)家立法之通例。然而，配偶的繼承順序，主要有：

1、將配偶列入固定的繼承順序，其應(yīng)繼承份原則上與同順序的繼承人相等。如無(wú)同順序的其他繼承人時(shí)，由配偶取得全部遺產(chǎn)。

如前蘇聯(lián)1964年《蘇俄民法典》第55條、我國(guó)1985年《繼承法》第10條、《美國(guó)統(tǒng)一繼承法典》規(guī)定，配偶作為最主要的繼承人可與子女或父母一起繼承遺產(chǎn)。如果死者無(wú)子女和父母則有配偶繼承全部遺產(chǎn)。其屬于改立法例。

2、不將配偶列入固定的繼承順序，其應(yīng)繼份因參與不同的繼承順序而異。

如先行《日本民法典》第900條規(guī)定，配偶無(wú)固定的繼承順序，在與第一順序血親繼承人（子女）共同繼承時(shí)，其應(yīng)繼份為遺產(chǎn)的一半。

我國(guó)《繼承法》從保障社會(huì)安定，維護(hù)家庭穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)個(gè)人基本生活的角度進(jìn)行了立法規(guī)定。另外，配偶是被繼承人家庭的重要成員，經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系比其他人更為密切，假如不固定在一個(gè)順序，易產(chǎn)生被繼承人死亡在沒(méi)有子女、父母時(shí)，所遺留下來(lái)的財(cái)產(chǎn)便由配偶與被繼承人經(jīng)濟(jì)聯(lián)系不很密切的兄弟姐妹共同繼承，雖則也可以規(guī)定彼此間繼承份額的不同，但終究不算合理。

現(xiàn)代社會(huì)的家庭已經(jīng)突破了傳統(tǒng)社會(huì)的四世同堂或五世同堂，幾代人共同生活的模式，家庭結(jié)構(gòu)越來(lái)越簡(jiǎn)單，配偶雙方在家庭中也具有核心的地位，理應(yīng)在一方過(guò)世時(shí)，讓他方作為法定繼承人參加繼承，然而，兄弟姐妹、祖父母畢竟曾經(jīng)與被繼承人共同生活，親情較重。尤其在婚姻關(guān)系短暫的情形下，在無(wú)其他第一順序繼承人時(shí)由配偶一人繼承被繼承人遺產(chǎn)的合理性表現(xiàn)得更為明顯。

基于上述所敘，本人認(rèn)為將配偶不固定在法定繼承順序中，讓其與任何順序的法定繼承人共同繼承，順序越遠(yuǎn)，其繼承份額越大，以平衡與其他血親的利益。