一、代位繼承人有哪些

代位繼承人必須是被代位人的直系卑親屬，這是代位繼承的一個原則。在這個問題上，各國的規(guī)定是一致的，但也有個別例外，如韓國民法規(guī)定，妻子可代亡夫繼承公婆的財產(chǎn)。值得注意的是，代位繼承人必須是被代位人的直系卑親屬，但不一定是被繼承人的直系卑親屬。

實際上，在大多數(shù)國家，代位繼承人的范圍大大超出了被繼承人直系卑親屬的范圍。例如，承認(rèn)父母或兄弟姐妹可以作被代位人的立法，代位繼承人的范圍就擴(kuò)及到侄子女、甥子女及其直系卑親屬：承認(rèn)祖父母為被代位人的立法，代位繼承人的范圍就擴(kuò)及到叔、伯、姑、舅、姨及其直系卑親屬。

代位繼承原則上不受代數(shù)限制，但基于立法政策上的理由，也可以對其加以限制。

如日本民法原來規(guī)定，兄弟姐妹的直系卑親屬作為代位繼承人不受代數(shù)限制，后來這一規(guī)定受到人們的廣泛批評，認(rèn)為這樣會使那些與被繼承人既無親情又無生活上的依賴扶助關(guān)系的人成為繼承人，而這是不公平不合理的。因此，1981年修改后的民法，將代位繼承人限于被繼承人的直系卑親屬和兄弟姐妹的子女。這反映了繼承立法重視親情和生活上的互相扶助關(guān)系。對繼承權(quán)的影響以至決定作用，也反映了縮小繼承人范圍的立法傾向。

養(yǎng)子女和有扶養(yǎng)關(guān)系的繼子女可否作代位繼承人？外國法律中無繼子女法律地位的規(guī)定，繼子女如果被繼父或繼母收養(yǎng)，按養(yǎng)子女對待，否則無權(quán)利義務(wù)關(guān)系。對于養(yǎng)子女，多數(shù)國家規(guī)定可以作為代位繼承人繼承其養(yǎng)父或養(yǎng)母的直系尊親屬的財產(chǎn)。這些國家的理論認(rèn)為，收養(yǎng)的效力及于養(yǎng)父母的血親。這種主張有利于穩(wěn)定收養(yǎng)關(guān)系。

美國等一些國家則認(rèn)為，收養(yǎng)是收養(yǎng)人和被收養(yǎng)人之間的事，收養(yǎng)合同的效力不及于收養(yǎng)合同以外的其他人。因此，養(yǎng)子女不能代養(yǎng)父或養(yǎng)母之位繼承養(yǎng)父或養(yǎng)母的直系尊親屬或其他血親的財產(chǎn)。我國收養(yǎng)法第22條明確規(guī)定：養(yǎng)子女與養(yǎng)父母的近親屬間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，適用法律關(guān)于子女與父母的近親屬關(guān)系的規(guī)定。因此，養(yǎng)子女亦可作代位繼承人。喪失和放棄對被代位人的繼承權(quán)者，是否可以作為代位繼承人繼承被繼承人的遺產(chǎn)？羅馬法對此采取肯定說。法國民法典第744條仿羅馬法，

明確規(guī)定：任何人如曾放棄繼承被繼承人的遺產(chǎn)，仍得代替被繼承人的地位。學(xué)者有肯定和否定二種主張。史尚寬先生持肯定說。筆者贊成肯定說。因為第一，代位繼承人系基于自己的固有權(quán)利直接繼承被繼承人，而不是基于對被代位人的繼承權(quán)間接繼承被繼承人（理由容后詳述）；第二，喪失和放棄繼承權(quán)僅具有相對的效力，喪失或放棄對被代位人的繼承權(quán)，不影響其對被繼承人的繼承權(quán)；第三，各國民法對此均無禁止規(guī)定。

二、代位繼承人的應(yīng)繼承的份額有哪些

代位繼承人只能繼承被代位人的應(yīng)繼份，如果有二個以上的代位繼承人，則應(yīng)由他們共同繼承，按人數(shù)均分被代位人的應(yīng)繼份。各國繼承立法對此持相同意見。

如果處于同一親等的被繼承人的血親繼承人全部先于被繼承人死亡，他們的直系卑親屬應(yīng)如何繼承？例如，被繼承人的子女全部先于被繼承人死亡，他的孫子女是否仍應(yīng)按代位繼承的原則繼承？

法國以及德國、瑞士等采取親系繼承制的國家，嚴(yán)格貫徹按股繼承的原則，雖然被代位人全部先于被繼承人死亡，其直系卑親屬仍應(yīng)按股代位繼承。如法國民法典第740條明確規(guī)定：代位繼承，不論被繼承人的現(xiàn)有子女與較之被繼承人先死的子女所遺下的直系卑血親共同繼承的情形，或被繼承人的子女均較被繼承人先死，而此等子女所遺下的直系卑血親不問親等是否相同，共同繼承的情形，均準(zhǔn)許之。該法典第742條規(guī)定關(guān)于旁系親屬，

被繼承人的兄弟姐妹的子女及其直系卑血親，不論在與伯父、叔父、舅父、姑母共同繼承的情形，或在被繼承人的兄弟姐妹均已死亡時，遺產(chǎn)歸屬于該兄弟姐妹所遺下的親等相同或不同的直系卑血親的情形，均準(zhǔn)許代位繼承。

美國采按人均分說。美國統(tǒng)一繼承法典明確規(guī)定，被繼承人的直系卑親屬如屬同一親等，可以平等地繼承遺產(chǎn)，如果親等不同，較遠(yuǎn)親等的繼承人可以通過代位繼承取得遺產(chǎn)。被繼承人的兄弟姐妹均已死亡的情況下，如果他們的直系卑親屬親等相同，則平等地繼承，如果親等不同，較遠(yuǎn)親等的繼承人可以通過代位繼承取得遺產(chǎn)。祖父母作為被代位人時亦同。

理論上認(rèn)為，代位繼承的條件之一是實際參加繼承的人與被繼承人的親等不同，如果親等全部相同，不發(fā)生代位繼承。在被繼承人的子女全部先于被繼承人死亡時，孫子女是基于自己的繼承地位平等地繼承，而不是代替自己的父母繼承，因此他們的應(yīng)繼份應(yīng)當(dāng)相等。確定被代位人的直系卑親屬應(yīng)當(dāng)按人數(shù)平均繼承還是按股代位繼承的規(guī)則是：當(dāng)所有的卑親屬對于其尊親屬來說處于同一親等時，各卑親屬按人數(shù)平均繼承；當(dāng)各卑親屬對于其尊親屬處于不同親等時，則按股繼承，即親等較遠(yuǎn)者按代位繼承原則取得其尊親屬在世時應(yīng)取得之繼承份額。

我國古代采取按人均分說?！短坡墒枳h》舉例解釋均分說：一個老者有三男十孫，分家時應(yīng)給老人留一份。三男中只有一男健在時，財產(chǎn)分成四份，三男各一份，老人一份。三男皆死，財產(chǎn)分成十一份，十孫各一份，老人一份。

我國古代析產(chǎn)和繼承不分，這里說的雖然是析產(chǎn)，其原則也適用于繼承。按此原則，在兒子皆亡的情況下，由諸孫按人數(shù)均分財產(chǎn)，而不按代位繼承的原則分配。宋代和明代的法律都規(guī)定，兄弟俱亡，由兄弟的諸子（即諸孫）均分。諸孫均分的條件是：（1）被繼承人的兒子全部先于被繼承人死亡；（2）諸孫系同一親等的直系卑親屬。