一、過繼子女繼承引糾紛

原告與被告的祖父系兄弟，婚后生有女兒，現(xiàn)均已成家。1996年8月 ，原告為嗣后，在家邀請親朋好友與被告及其父親訂立《出繼字約》，字約載明將被告過繼為嗣孫，被告負責原告夫妻的生養(yǎng)死葬。1998年冬原告之妻去逝，被告按當?shù)仫L(fēng)俗辦理喪事并負擔費用，后被告遷至原告的房屋處共同居住，但未一起生活。2002年起原告住院被告負擔其部分醫(yī)療費。自過繼后被告對原告有一定的生活上照顧。2006年原、被告因家中瑣事發(fā)生矛盾，原告故訴至法院，要求解除與被告的收養(yǎng)關(guān)系。

二、農(nóng)村過繼子女如何繼承

過繼是封建社會的一種陋俗，“過繼”在舊社會稱“立嗣”，又稱“承嗣”，它是指沒有兒子的人以兄弟﹑堂兄弟等同宗人的兒子為自己兒子的一種做法，是一種封建的親屬關(guān)系。它是我國封建社會的宗法制度下一種特殊的收養(yǎng)形式，一直延續(xù)到解放前。1991年12月29日通過立法，頒布的《收養(yǎng)法》規(guī)范了收養(yǎng)的條件、程序以及解除收養(yǎng)關(guān)系的處理。過繼并不是收養(yǎng)。對于過繼能否形成收養(yǎng)關(guān)系，即能否形成擬制的父母子女關(guān)系，不能一概而論，應(yīng)具體情況具體分析。

（一）、在1992年4月1日《收養(yǎng)法》施行之前，如果過繼后與父母脫離了父母子女關(guān)系，在過繼后與過繼父母共同生活，也就是說他與生身父母的相互扶養(yǎng)義務(wù)已不再存在，則可以認為過繼子與過繼父母之間形成了事實的收養(yǎng)關(guān)系，可以按照收養(yǎng)關(guān)系來處理。

就本案而言，雙方是在《收養(yǎng)法》施行之后所訂立的過繼字約，所以不存在事實上的收養(yǎng)關(guān)系。

（二）、在 1992年4月1日《收養(yǎng)法》施行之時，最高人民法院也下發(fā)了《最高人民法院關(guān)于學(xué)習(xí)、宣傳、貫徹執(zhí)行<中華人民共和國收養(yǎng)法>的通知》。收養(yǎng)法明確規(guī)定了公民可以依法收養(yǎng)，及收養(yǎng)人、被收養(yǎng)人、送養(yǎng)人的條件，和需要辦理登記或公證手續(xù)。1999年5月25日民政部發(fā)布了《中國公民收養(yǎng)子女登記辦法》,進一步明確了辦理登記手續(xù)或公證手續(xù)的規(guī)定。收養(yǎng)是變更父母子女關(guān)系的法律行為，收養(yǎng)關(guān)系成立后，養(yǎng)子女的撫育費等均由養(yǎng)父母承擔，養(yǎng)父母應(yīng)承擔養(yǎng)子女的全部監(jiān)護職責。所以收養(yǎng)與過繼有不同的區(qū)別；1、目的不同：收養(yǎng)的目的是設(shè)立擬制血親關(guān)系。養(yǎng)父母和養(yǎng)子女之間形成與生父母子女之間同等的法律關(guān)系。過繼的目的是為了延續(xù)過繼父母的香火或過繼父母安葬時以兒子的身份送葬或只是為了繼承過繼父母的遺產(chǎn)。2、范圍不同：過繼限于男子無子的情況下，而過繼同族的子或侄，女子不能過繼，也不能過繼同族女性后輩。在收養(yǎng)關(guān)系中，無子女是收養(yǎng)的條件之一，被收養(yǎng)人也不限男女。3、法律效力不同：收養(yǎng)關(guān)系受法律保護。而過繼不受法律保護。如果自愿過繼，事實上已形成收養(yǎng)關(guān)系的，且補辦了登記、公證手續(xù)或經(jīng)人民法院的確認，其權(quán)利義務(wù)按收養(yǎng)關(guān)系對待。

就本案而言，原、被告雙方同居住但未共同生活，未辦理有關(guān)法定的手續(xù)。雖然有關(guān)于生養(yǎng)死葬的約定，但其實際目的是為了在過繼父母安葬時以兒子的身份送葬，沒有扶養(yǎng)的事實，雙方的收養(yǎng)關(guān)系不成立。因為解除某項法律關(guān)系屬于變更之訴，變更的前提是有既存的某種合法民事法律關(guān)系，所以不存在的或非法的民事法律關(guān)系，就無需解除（變更）。應(yīng)駁回原告的訴訟請求。