一、放棄繼承權(quán)有什么要求
放棄繼承權(quán),是繼承權(quán)人主動放棄對被繼承人遺產(chǎn)的無償享有權(quán),如果繼承權(quán)人以某種條件或要求為前提作為放棄繼承權(quán)的條件,其放棄繼承致其不能履行決定的義務或者侵害了其他繼承權(quán)人的權(quán)利,則這種放棄繼承權(quán)的表示是無效的。因此,放棄繼承權(quán)必須以確保其履行決定的義務,確保其他繼承權(quán)人的權(quán)益不受侵害,有條件和保留意見的放棄繼承權(quán)不成其為放棄繼承權(quán)的表示。
二、繼承權(quán)放棄后能恢復嗎
放棄繼承權(quán)有兩種方式,一是書面的形式;二是口頭的方式。放棄的表示一經(jīng)作出,并得到其他繼承人的認可,為恢復其繼承權(quán)、重新主張繼承權(quán)而引發(fā)的訴訟糾紛,必經(jīng)人民法院依據(jù)放棄繼承權(quán)人提出的恢復繼承權(quán)的理由作出,否則,繼承權(quán)不能復得。
放棄繼承權(quán)必須在繼承開始之后和遺產(chǎn)分割之前表示,恢復繼承權(quán)則必須在遺產(chǎn)處理之前表示,否則法院不予支持。
胎兒(遺腹子)沒有繼承權(quán),但是,有繼承利益即遺腹子是指被繼承人死亡時,他的妻子正懷孕的尚未出生的子女。我國《繼承法》第28條規(guī)定,遺產(chǎn)分割時,應當保留胎兒的繼承份額。如果胎兒出生時是死體,保留的份額應按法定繼承程序辦理。這一規(guī)定說明,胎兒是有繼承利益的。多年的審判實踐也證明,賦予胎兒繼承利益,對于保護兒童的合法權(quán)益,照顧無生活能力的人是十分必要的。
人的民事權(quán)利能力始于出生,終于死亡。胎兒未出生,所以沒有繼承權(quán),但是法律為什么賦予其繼承利益呢?這是因為胎兒是一個特殊的未來的繼承權(quán)利主體,他在被繼承人死亡前已存在于母體中了。從繼承開始以后到分割遺產(chǎn)時,胎兒雖然沒有出生,成為現(xiàn)實的權(quán)利繼承主體。因此,為保護胎兒的合法權(quán)益,法律為他虛設(shè)了主體位置,保留他應繼承的份額,是符合我國養(yǎng)老育幼的優(yōu)良傳統(tǒng)的。
但是,繼承法賦予的胎兒繼承利益是有附加條件的。在分割遺產(chǎn)時,為胎兒保留遺產(chǎn)份額,也就是把胎兒擬制為享有特留份額的權(quán)利人。保留的應繼份額的數(shù)額,通常應理解為以能夠滿足該胎兒出生以后,至獨立生活時為止的生活必需為原則,同時也要考慮到被繼承人遺產(chǎn)的數(shù)額,其他繼承人的勞動能力和生活來源等情況。
在分割遺產(chǎn)時,應當為胎兒保留應繼承份額,是繼承人應當承擔的法定義務。如果繼承人在分割遺產(chǎn)時沒有為胎兒保留應繼份額,或者為胎兒保留的遺產(chǎn)數(shù)額過少,則應從繼承人所繼承的遺產(chǎn)數(shù)額中,按比例扣回適當?shù)倪z產(chǎn)數(shù)額,必要時可以由胎兒的監(jiān)護人訴諸法律,以切實保護胎兒的合法權(quán)益。
胎兒繼承權(quán)的最終取得:如果胎兒出生(活體),那么嬰兒就依法取得了繼承權(quán)。如果流產(chǎn)或胎兒出生時為死體,那么胎兒喪失繼承權(quán)。如果胎兒喪失繼承權(quán),那么特留份就回歸到繼承剛剛開始時進行分配(也就是由原財產(chǎn)所有人的繼承人按照財產(chǎn)分配原則分配)。
胎兒的繼承利益和尸體的人格利益是一致的,兩者都沒有權(quán)利,但享有利益。
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