一、子女對父母贍養(yǎng)有多有少

趙子龍和西施兩人結(jié)婚，先后生育了三個女兒和一個兒子。兒子常年在外地工作，不能照顧兩位老人。2005年西施因中風(fēng)而半身不遂，行動多有不便，趙子龍也年老體衰難以很好地照顧妻子。三女兒同父母居住在一地，于是，三女兒毫無怨言地照顧起父母。2009年兩位老人沒有留下任何遺囑就相繼去世，在分割他們的遺產(chǎn)時，大女兒認(rèn)為他們姐妹兄弟都是第一順序的繼承人，應(yīng)當(dāng)平分遺產(chǎn)；兒子認(rèn)為三姐贍養(yǎng)父母較多，應(yīng)當(dāng)多分；二女兒認(rèn)為弟弟是姜家的唯一男孩，財(cái)產(chǎn)應(yīng)當(dāng)由他全部繼承。為此，他們形成了不同意見。

二、兒女繼承份額是否一定均等

本文認(rèn)為，如果法律對同一順序的繼承人之間的繼承份額都規(guī)定均等，勢必會導(dǎo)致一部分人因沒有生活能力無法生活或因盡到的義務(wù)與權(quán)利不符而顯失公平，因此，我國法律允許不均等分配，并保護(hù)不均等分配。以下就是同一順序的法定繼承人應(yīng)繼承份額可以不均等的情況：

（一）對生活中有特殊困難的缺乏勞動能力的繼承人，在分配遺產(chǎn)時，應(yīng)適當(dāng)照顧。我國《繼承法》第1 3條第2款之所以規(guī)定這種遺產(chǎn)繼承的方式，日的是通過保護(hù)家庭中弱者權(quán)利的傾向，以體現(xiàn)家庭在社會中的特殊功能，從而避免沒有生活能力的家庭成員因被繼承人的死亡而使其生活失去保障。

（二）對被繼承人盡了主要義務(wù)或者與被繼承人共同生活的繼承人，在分配遺產(chǎn)時可以多分。這種根據(jù)權(quán)利義務(wù)相一致原則的分配方式，能夠鼓勵繼承人在扶養(yǎng)被繼承人方面盡更多的義務(wù)，發(fā)揚(yáng)家庭中尊老愛幼的社會主義道德風(fēng)尚。

（三）有扶養(yǎng)能力和有扶養(yǎng)條件的繼承人，不盡扶養(yǎng)義務(wù)的，在分配遺產(chǎn)時應(yīng)當(dāng)少分或者不分。扶養(yǎng)贍養(yǎng)老人是每個子女應(yīng)盡的義務(wù)。

法壁塑》箍蓄函子女具備贍養(yǎng)條件而不贍養(yǎng)老人時，應(yīng)當(dāng)少分得或者不分得老人遺產(chǎn)。這樣規(guī)定，既有利于促使子女積極履行贍養(yǎng)義務(wù)，也有利于維護(hù)盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的子女的權(quán)利。

（四）繼承人經(jīng)協(xié)商同意后，可以不平均分配遺產(chǎn)。《繼承法》第1 3條第5款之所以這樣規(guī)定，更多的是尊重繼承人處分自己權(quán)利的意志。只要繼承人出于自愿，且有行為能力，他們對自己的繼承權(quán)就可以自由處置，根據(jù)其意愿可以要求少分或不分。

本文認(rèn)為，根據(jù)上述法定繼承的遺產(chǎn)分配原則，趙子龍的三個女兒和兒子都可以分得遺產(chǎn)，但趙子龍的三女兒對老兩口盡的扶養(yǎng)義務(wù)，因此在分配遺產(chǎn)時，三女兒可以多分。 在農(nóng)村，尤其是在一些存在重男輕女封建思想的偏遠(yuǎn)地區(qū)，他們認(rèn)為，只有男性才能繼承老人的遺產(chǎn)。殊不知這種觀點(diǎn)是錯誤的。在我國男女不僅有同等的繼承權(quán)，而且女兒對老人盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)，在繼承老人的遺產(chǎn)時，還可以多分得老人的遺產(chǎn)。