沒出生的胎兒是否享有繼承權(quán)是在民法領(lǐng)域上一直存在爭(zhēng)議的問題。此次全國人大常委會(huì)初次審議民法總則草案“自然人”章節(jié)明確提出：“涉及遺產(chǎn)繼承、接受贈(zèng)與等胎兒利益的保護(hù)，胎兒視為具有民事權(quán)利能力。”也就是說，我國首部民法總則草案擬明確規(guī)定：胎兒具有遺產(chǎn)的繼承權(quán)。

一、民法總則草案

6月27日，《中華人民共和國民法總則（草案）》提交十二屆全國人大常委會(huì)第二十一次會(huì)議審議。草案規(guī)定：“涉及遺產(chǎn)繼承、接受贈(zèng)與等胎兒利益的保護(hù)，胎兒視為具有民事權(quán)利能力。但是，胎兒出生時(shí)未存活的，其民事權(quán)利能力自始不存在?！?/p>

二、我國胎兒將享有胎兒遺產(chǎn)繼承權(quán)

自然人的民事權(quán)利能力始于出生，胎兒尚未出生，原則上不具有民事權(quán)利能力。但是是法律為了保護(hù)胎兒的遺產(chǎn)繼承權(quán)、接受贈(zèng)與等權(quán)利，則需要賦予胎兒一定的民事權(quán)利能力。我國現(xiàn)行的繼承法規(guī)定：“遺產(chǎn)分割時(shí)，應(yīng)當(dāng)保留胎兒的繼承份額。胎兒出生時(shí)是死體的，保留的份額按法定繼承辦理。”這個(gè)被稱為“特留份制度”的規(guī)定，就已經(jīng)體現(xiàn)了對(duì)胎兒權(quán)益的保護(hù)。

我國首部民法總則草案擬明確賦予了胎兒的遺產(chǎn)的繼承權(quán)。

賦予胎兒繼承權(quán)，彰顯了我國立法的人性化。“一個(gè)國家、一個(gè)地區(qū)法律文明發(fā)展程度怎樣，關(guān)鍵看對(duì)弱勢(shì)群體的保護(hù)程度如何，是否真正貫徹了以人為本的立法理念。胎兒無法獨(dú)立保護(hù)自己的利益，如果法律能夠?qū)ζ溥M(jìn)行保護(hù)，就更能體現(xiàn)法律文明的發(fā)展程度。”中國人民大學(xué)法學(xué)院教授、中國民法學(xué)研究會(huì)秘書長王軼指出，這也是此次在民法總則草案中增加這一規(guī)定的原因。

胎兒未出生就有繼承權(quán)，這是因?yàn)樘菏抢^承權(quán)利主體，他在被繼承人死亡前已存在于母體中，已形成了一個(gè)活的生命。加上繼承權(quán)是屬于一種身份權(quán)，胎兒作為死者親生骨肉，依法應(yīng)享有繼承權(quán)。因此，為保護(hù)胎兒的合法權(quán)益，法律為他虛設(shè)了主體位置，保留他應(yīng)繼承的份額，既符合我國養(yǎng)老育幼的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一種立法人性化的體現(xiàn)。隨著科技的進(jìn)步和社會(huì)文明程度的提高，我國對(duì)胎兒利益的保護(hù)日益重視起來。近年來，我國的立法不斷與時(shí)俱進(jìn)，權(quán)利主體不斷擴(kuò)大，讓胎兒享受繼承權(quán)，就是一個(gè)很好的例證。

隨著科技的進(jìn)步和社會(huì)文明程度的提高，我國對(duì)胎兒利益的保護(hù)日益重視起來。近年來，我國的立法不斷與時(shí)俱進(jìn)，權(quán)利主體不斷擴(kuò)大，讓胎兒享受繼承權(quán)，就是一個(gè)很好的例證。

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