一、死刑犯有沒有會(huì)見親屬權(quán)

在我國(guó)很多地方，出于對(duì)安全問題的考慮，有關(guān)司法機(jī)關(guān)通常不允許死刑犯會(huì)見親屬，其近親屬會(huì)見死刑犯的請(qǐng)求也被拒絕。我們認(rèn)為，這是不人道的， 是對(duì)死刑犯會(huì)見親屬權(quán)的無情剝奪，更是對(duì)死刑犯及其近親屬表達(dá)親情權(quán)的無情剝奪。生死離別，是人類最痛苦的事情。無論死刑犯如何罪大惡極，其作為人表達(dá)親情的權(quán)利不容剝奪。

而作為死刑犯的近親屬，骨肉親情，見被處死刑立即執(zhí)行者最后一面的請(qǐng)求無論怎么說都不過分。準(zhǔn)予死刑犯與親屬作最后的會(huì)見，既可以滿足他們表達(dá)親情的欲望，更有利于罪犯認(rèn)罪服法，還可使其親屬感念國(guó)家的仁慈之舉，接受刻骨銘心的法制教育，并能對(duì)死刑犯的身后之事作些交待。因而，死刑犯要求會(huì)見親屬及親屬要求會(huì)見死刑犯的權(quán)利，理應(yīng)受到尊重并予以切實(shí)保護(hù)。

二、死刑適用的原則是什么

死刑作為不可逆轉(zhuǎn)的極其嚴(yán)厲的刑罰，我國(guó)的政策一向是慎用的。所以我過在判決、復(fù)核、執(zhí)行死刑的過程都是極其慎重的。

堅(jiān)持少殺、防止錯(cuò)殺同樣既是國(guó)家一貫的死刑政策，也是人們的共識(shí)。因?yàn)槲覈?guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，大量適用死刑Υ背社會(huì)主義國(guó)家的性質(zhì)；我國(guó)刑罰的目的是預(yù)防犯罪以至最后消滅犯罪，而不是從肉體上消滅罪犯；死刑存在消極作用，大量適用死刑會(huì)引起惡性犯罪增加，阻礙人們價(jià)值觀念的提升；

死刑是剝奪生命的刑罰方法，生命一經(jīng)剝奪便不可能恢復(fù)，故必須杜絕錯(cuò)殺，而少殺、慎殺也有利于防止錯(cuò)殺。我國(guó)舊刑法典只對(duì)極少數(shù)犯罪規(guī)定了死刑，后來由于惡性犯罪增加，單行刑法增加了一些死刑規(guī)定。新刑法從表面上看？有減少死刑條款，但在總則與分則中對(duì)死刑的適用進(jìn)一步作出了明確、嚴(yán)格的限制。新刑法施行以后，死刑的適用也大量減少