一、故意殺人罪的構(gòu)成要件

（一）故意殺人罪在主觀上須有非法剝奪他人生命的故意，包括直接故意和間接故意。即明知自己的行為會發(fā)生他人死亡的危害后果，并且希望或者放任這種結(jié)果的發(fā)生。

故意殺人的動機是多種多樣和錯綜復(fù)雜的。常見的如報復(fù)、圖財、奸情、拒捕、義憤、氣憤、失戀、流氓動機等。動機可以反映殺人者主觀惡性的不同程度，對正確量刑有重要意義。

（二）故意殺人罪的主體是一般主體。已滿14周歲不滿18周歲的人犯故意殺人罪，應(yīng)當從輕或者減輕處罰。

（三）故意殺人罪侵犯的客體是他人的生命權(quán)。法律上的生命是指能夠獨立呼吸并能進行新陳代謝的活的有機體，是人賴以存在的前提。

（四）本罪的客觀方面，表現(xiàn)為實施了非法剝奪他人生命的行為。

1、行為的非法性，即沒有非法阻斷的理由。有合法依據(jù)的行為則不能成立故意殺人罪，如正當防衛(wèi)中殺死不法侵害者、對死刑犯依法執(zhí)行死刑等。

2、有剝奪他人生命的行為。行為可以是積極的作為，如匕首殺人、利用他人或動物殺人等；也可以是消極的不作為，如母親不給嬰兒喂奶導(dǎo)致其餓死、有贍養(yǎng)義務(wù)的人對被贍養(yǎng)人不讓吃喝致使被贍養(yǎng)人死亡等。不作為方式的故意殺人比較少見，一般要求行為人對防止被害人的死亡負有特定義務(wù)為前提，這種責任或義務(wù)的形式或者基于身份、職務(wù)，或者基于先前行為，如一成年人帶一未成年外出，在遇野獸侵害時，有能力救助而不救助，放任其死亡結(jié)果的發(fā)生，就是以不作為的方式實施了故意殺人的行為。

3、行為與死亡結(jié)果之間的因果關(guān)系。在犯罪既遂的情況下，行為必須與死亡結(jié)果之間有刑法上的因果關(guān)系。

故意殺人的行為方式，可以是作為，也可以是不作為，前者指使用犯罪工具或不使用犯罪工具，以積極的或者攻擊性的行為殺害他人，后者則是指以消極的，應(yīng)當履行某種特定的作為義務(wù)而不履行，使他人死。在司法實踐中，前者的認定一般不困難，而后者的認定則要復(fù)雜得多。問題的復(fù)雜性主要在兩個方面，一個是如何認定被告人是否負有防止或阻止死亡發(fā)生的義務(wù)，另一個是如何認定被告人的不作為與死亡的因果關(guān)系。

二、安樂死會構(gòu)成故意殺人罪嗎

對實施積極的安樂死的行為，應(yīng)以故意殺人罪論處。所謂安樂死，通常是指為免除患有不治之癥、瀕臨死亡的患者的痛苦，受患者囑托而使其無痛苦地死亡。安樂死分為不作為的安樂死與作為的安樂死。不作為的安樂死（消極的安樂死），是指對瀕臨死亡的患者，經(jīng)其承諾，不采取治療措施（包括撤除人工的生命維持裝置）任其死亡的安樂死。這種行為不成立故意殺人罪。作為的安樂死包括三種情況：

（一）是沒有縮短患者生命的安樂死（本來的安樂死、真正的安樂死），這種行為不成立犯罪；

（二）是作為縮短患者生命手段的安樂死（積極的安樂死），即為了免除患者的痛苦，而提前結(jié)束其生命的方法；

（三）是具有縮短生命危險的安樂死（間接安樂死）。這種行為雖然具有縮短患者生命的危險，但事實上沒有縮短患者生命，也不成立故意殺人罪。

現(xiàn)在，世界上只有個別國家對積極的安樂死實行了非犯罪化。在我國，救死扶傷是公民的道義責任，是醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)責任。對生命垂危、痛不欲生的患者，應(yīng)盡量給予醫(yī)務(wù)上的治療和精神上的安慰，以減輕其痛苦。人為地提前結(jié)束患者生命的行為，還難以得到一般國民的認同；即使被害人同意，這種殺人行為也是對他人生命的侵害。特別是在法律對實行積極的安樂死的條件、方法、程序等沒有明確規(guī)定的情況下，實行積極的安樂死所產(chǎn)生的其他一系列后果不堪設(shè)想。在法律未允許實行積極安樂死的情況下，實行積極安樂死的行為，仍然構(gòu)成故意殺人罪；既不能認為這種行為不符合故意殺人罪的犯罪構(gòu)成，也不宜以刑法第13條的但書為根據(jù)宣告無罪。當然，量刑時可以從寬處罰。