一、什么是犯罪過失

根據(jù)刑法第15條第1款的規(guī)定，犯罪過失是指行為人應(yīng)當(dāng)預(yù)見自己的行為可能發(fā)生危害社會的結(jié)果，因為疏忽大意而沒有預(yù)見或者已經(jīng)預(yù)見而輕信能夠避免，以致發(fā)生這種結(jié)果的心理狀態(tài)。

犯罪過失的心理態(tài)度表現(xiàn)出以下兩個特點：

一是實際認(rèn)識與認(rèn)識能力相分離，即行為人雖然有能力、有條件認(rèn)識到自己的行為可能發(fā)生危害社會的結(jié)果，但行為人事實上沒有認(rèn)識到，或者雖然認(rèn)識到，但錯誤地認(rèn)為可以避免這種危害結(jié)果發(fā)生；

二是主觀愿望與實際結(jié)果相分離，即行為人主觀上并不希望危害社會的結(jié)果發(fā)生，但由于其錯誤認(rèn)識而導(dǎo)致了偏離其主觀愿望的危害結(jié)果的發(fā)生。

二、犯罪過失的內(nèi)容有哪些

犯罪過失包括認(rèn)識因素與意志因素兩個方面的內(nèi)容：

（一）犯罪過失的認(rèn)識因素

犯罪過失的認(rèn)識因素是犯罪過失成立的前提，行為人在當(dāng)時條件下具備認(rèn)識發(fā)生危害結(jié)果的能力，但由于疏忽大意沒有預(yù)見，因而對危害結(jié)果的發(fā)生缺乏認(rèn)識；或者雖然行為人已經(jīng)預(yù)見到危害結(jié)果發(fā)生的可能性，但由于過高估計了避免危害結(jié)果發(fā)生的有利條件，實際上仍然是認(rèn)為自己的行為不會發(fā)生危害社會的結(jié)果。因此，不管是疏忽大意的過失還是過于自信的過失，行為人對危害結(jié)果發(fā)生的可能性在實質(zhì)上都是缺乏認(rèn)識的。如果真正認(rèn)識到其行為會發(fā)生危害社會的結(jié)果，行為人是不會決意實施其行為的。因此，從這一角度上說，行為人不具有社會危害性意識。

（二）犯罪過失的意志因素

犯罪過失的意志因素是行為人雖不希望危害社會的結(jié)果發(fā)生，但未履行其應(yīng)當(dāng)履行的注意避免危害結(jié)果發(fā)生的義務(wù)。所以犯罪過失的本質(zhì)在于行為人違反了注意義務(wù)。

根據(jù)法律規(guī)定，一般把犯罪過失分為以下兩種類型：

1、疏忽大意的過失。疏忽大意的過失，是指行為人應(yīng)當(dāng)預(yù)見自己的行為可能發(fā)生危害社會的結(jié)果，因為疏忽大意而沒有預(yù)見，以致發(fā)生這種結(jié)果的心理態(tài)度。疏忽大意的過失具有以下兩個特征：

（1）行為人沒有預(yù)見其行為可能發(fā)生危害社會的結(jié)果。疏忽大意的過失是一種無認(rèn)識的過失，這種無認(rèn)識的表現(xiàn)就是行為人在行為當(dāng)時沒有想到其行為可能發(fā)生危害社會的結(jié)果。對危害結(jié)果的未能認(rèn)識，是構(gòu)成疏忽大意過失的前提。

（2）行為人應(yīng)當(dāng)預(yù)見自己的行為可能發(fā)生危害社會的結(jié)果。所謂應(yīng)當(dāng)預(yù)見，是指行為人在行為時有能力而且有義務(wù)預(yù)見以避免危害結(jié)果的發(fā)生。

應(yīng)當(dāng)預(yù)見是預(yù)見義務(wù)與預(yù)見能力的統(tǒng)一。預(yù)見義務(wù)是指法律、職務(wù)、業(yè)務(wù)或社會共同生活規(guī)則所賦予的人們實施一定的行為時預(yù)見行為可能發(fā)生危害社會結(jié)果的責(zé)任。預(yù)見能力是指在行為當(dāng)時的條件下，根據(jù)行為人情況，行為人有預(yù)見行為可能發(fā)生危害社會結(jié)果的可能性。

2、過于自信的過失。過于自信的過失，是指行為人已經(jīng)預(yù)見到自己的行為可能發(fā)生危害社會的結(jié)果，但輕信能夠避免，以致發(fā)生這種結(jié)果的心理態(tài)度。過于自信的過失具有以下兩個特征：

（1）行為人已經(jīng)預(yù)見到自己的行為可能發(fā)生危害社會的結(jié)果。過于自信的過失屬于有認(rèn)識的過失，行為人對可能發(fā)生危害結(jié)果有所預(yù)見，是構(gòu)成這種過失的認(rèn)識因素。

（2）行為人輕信能夠避免危害結(jié)果的發(fā)生。所謂輕信，是指行為人過高估計了避免危害結(jié)果發(fā)生的自身條件或客觀有利因素。因此，在主觀意志上，過于自信的過失的行為人不僅不希望危害結(jié)果的發(fā)生，而且危害結(jié)果的發(fā)生是違背其主觀意愿的。

過于自信的過失與間接故意在對危害結(jié)果的可能發(fā)生有所預(yù)見以及都不希望危害結(jié)果的發(fā)生方面都有相似之處，但兩者有兩點重要區(qū)別。一是認(rèn)識因素上的區(qū)別。間接故意行為人對其行為可能發(fā)生危害社會結(jié)果具有比較清楚、現(xiàn)實的認(rèn)識；而過于自信過失的行為人對危害結(jié)果發(fā)生的現(xiàn)實性則認(rèn)識不足。二是意志因素上的區(qū)別。危害結(jié)果的發(fā)生并不違背間接故意行為人的意愿；而過于自信過失的行為人則對危害結(jié)果的發(fā)生持排斥、反對態(tài)度。因此，過于自信過失的主觀惡性要小于間接故意。