一、犯罪過(guò)失的特征有哪些

認(rèn)識(shí)是一切心理活動(dòng)的基礎(chǔ)，過(guò)失也不例外。在我國(guó)中，過(guò)失可以分為疏忽大意的過(guò)失和過(guò)于自信的過(guò)失，這兩種過(guò)失的認(rèn)識(shí)特征是有所不同的。并且，過(guò)失的認(rèn)識(shí)特征也可以從事實(shí)性認(rèn)識(shí)特征與違法性認(rèn)識(shí)特征這兩個(gè)方面加以考察。

1.事實(shí)性認(rèn)識(shí)特征

疏忽大意的過(guò)失是一種無(wú)認(rèn)識(shí)的過(guò)失，因而其認(rèn)識(shí)特征是一種無(wú)認(rèn)識(shí)狀態(tài)。正是在這一點(diǎn)上，疏忽大意的過(guò)失在認(rèn)識(shí)這一構(gòu)成要素上不同于故意，故意是以明知為前提的，正所謂明知故犯。因此，犯罪故意具有一定的認(rèn)識(shí)因素。而疏忽大意的過(guò)失是以缺乏認(rèn)識(shí)為前提的，正所謂不意誤犯。因此，疏忽大意的過(guò)失沒(méi)有一定的認(rèn)識(shí)因素，而這種無(wú)認(rèn)識(shí)的狀態(tài)恰恰是疏忽大意的過(guò)失的認(rèn)識(shí)特征。疏忽大意的無(wú)認(rèn)識(shí)狀態(tài)，只是一種表象。透過(guò)這一表象，我們還應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步追問(wèn)是否應(yīng)當(dāng)預(yù)見(jiàn)。因此，注意義務(wù)和注意能力就成為確定疏忽大意的過(guò)失的認(rèn)識(shí)特征的關(guān)鍵。注意義務(wù)是指行為人作為時(shí)應(yīng)當(dāng)注意有無(wú)侵害某種法益，不作為時(shí)應(yīng)當(dāng)注意有無(wú)違反某種特定的法律義務(wù)的責(zé)任。在疏忽大意的過(guò)失中，注意義務(wù)是指結(jié)果預(yù)見(jiàn)義務(wù)，即對(duì)于構(gòu)成要件的結(jié)果所具有的預(yù)見(jiàn)義務(wù)。結(jié)果預(yù)見(jiàn)義務(wù)是一種客觀的注意義務(wù)，這種義務(wù)是社會(huì)生活中存在的，因而是社會(huì)生活中的一般注意義務(wù)。注意能力的指對(duì)于應(yīng)當(dāng)注意事項(xiàng)主觀上注意的可能性。在疏忽大意的過(guò)失中，注意能力是指結(jié)果預(yù)見(jiàn)能力，或者認(rèn)識(shí)能力，即對(duì)于構(gòu)成要件結(jié)果所具有的預(yù)見(jiàn)能力。注意義務(wù)履行是以注意能力為前提的，如果僅有注意義務(wù)，行為人缺乏注意能力，則仍然只構(gòu)成疏忽過(guò)失。在注意能力的問(wèn)題上，主要存在一個(gè)認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。對(duì)此，在刑法理論上存在以下三說(shuō)：

（1）主觀說(shuō)，亦稱(chēng)個(gè)人標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)，以行為人本人的注意能力為確定違反注意義務(wù)的過(guò)失標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)本人的注意能力對(duì)一定的構(gòu)成事實(shí)能夠認(rèn)識(shí)，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)而未認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生了違法后果。依此確定違反注意義務(wù)，稱(chēng)主觀標(biāo)準(zhǔn)。

（2）客觀說(shuō)，以社會(huì)一般人或平均人的注意能力為標(biāo)準(zhǔn)，確定某具體人的違反注意義務(wù)的過(guò)失責(zé)任。具體人就是一定的行為者個(gè)人，一般人或平均人的標(biāo)準(zhǔn)是意味著社會(huì)上一般認(rèn)為是相應(yīng)的社會(huì)相當(dāng)性的客觀標(biāo)準(zhǔn)。

（3）折衷說(shuō)，認(rèn)為把具有相應(yīng)情況的某些人人的注意能力加以抽象化，作為一種類(lèi)型標(biāo)準(zhǔn)，而這一類(lèi)型標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)社會(huì)相當(dāng)性形成的。根據(jù)這樣的某些類(lèi)型標(biāo)準(zhǔn)再以廣泛意義的社會(huì)相當(dāng)性來(lái)加以抽象而形成一種一般的普通的類(lèi)型標(biāo)準(zhǔn)。以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)確定注意能力，推導(dǎo)出違反注意義務(wù)的過(guò)失責(zé)任?？陀^說(shuō)的主要理由是法律的一般性，即法律是一般規(guī)范，它是針對(duì)社會(huì)一般人的，以此論證客觀標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)的合理性，而主觀說(shuō)的主要理由是刑事責(zé)任的個(gè)別性，即刑事責(zé)任的承擔(dān)者是具體的人，應(yīng)以該人的注意能力為標(biāo)準(zhǔn)，否則就有客觀歸罪之嫌。我認(rèn)為，這里涉及一個(gè)法律上對(duì)人的推定問(wèn)題。在一般情況下，立法的對(duì)象是一般人，而不可能是個(gè)別人，因而法律僅僅將人設(shè)定為一個(gè)抽象的理性人，民法中更是如此。在刑法中，經(jīng)歷了一個(gè)從古典學(xué)派的理性人到實(shí)證學(xué)派的經(jīng)驗(yàn)人的轉(zhuǎn)變過(guò)程。盡管在刑法中，作為犯罪主體的人仍然要求是具有刑事責(zé)任能力的理性人，但在刑事責(zé)任的追究中，個(gè)別化的呼聲越來(lái)越高，以具體人為標(biāo)準(zhǔn)的主觀說(shuō)似乎更合理。因此，我贊同主觀說(shuō)。至于我國(guó)刑法理論中的主觀與客觀統(tǒng)一說(shuō)，實(shí)際上仍然是一種主觀說(shuō)，客觀情況不過(guò)是判斷主觀上是否具有注意能力的根據(jù)而已。

過(guò)于自信的過(guò)失是一種有認(rèn)識(shí)的過(guò)失，盡管在理論上對(duì)于這種認(rèn)識(shí)狀態(tài)尚有爭(zhēng)論，刑法明文規(guī)定只有在已經(jīng)預(yù)見(jiàn)法益侵害結(jié)果發(fā)生的可能性的情況下才構(gòu)成過(guò)于自信的過(guò)失。關(guān)于過(guò)失的認(rèn)識(shí)特征，首先是對(duì)過(guò)于自信的過(guò)失之有認(rèn)識(shí)的判斷，在刑法理論上通常是承認(rèn)的，其內(nèi)容是對(duì)構(gòu)成要件結(jié)果發(fā)生可能性的認(rèn)識(shí)。這種認(rèn)識(shí)是或然性的認(rèn)識(shí)、不確定的認(rèn)識(shí)、未必的認(rèn)識(shí)，但這種事實(shí)上的認(rèn)識(shí)是客觀存在的，對(duì)此否認(rèn)也是沒(méi)有必要且沒(méi)有根據(jù)的。正是這種認(rèn)識(shí)的存在，將過(guò)于自信的過(guò)失與疏忽大意的過(guò)失區(qū)分開(kāi)來(lái)。

二、什么是業(yè)務(wù)過(guò)失犯罪

業(yè)務(wù)過(guò)失犯罪，是指擔(dān)任某種職務(wù)或從事某種職業(yè)的人在業(yè)務(wù)活動(dòng)過(guò)程中，由于違反了業(yè)務(wù)上的義務(wù)，造成或可能造成嚴(yán)重危害社會(huì)結(jié)果的行為。

業(yè)務(wù)過(guò)失的主體是從事業(yè)務(wù)的人員；其違反的是業(yè)務(wù)上的特別注意義務(wù)，注意義務(wù)的具體內(nèi)容業(yè)務(wù)性質(zhì)與范圍決定；它發(fā)生在業(yè)務(wù)活動(dòng)中，這里的業(yè)務(wù)是指具有危險(xiǎn)性的、性質(zhì)上是要反復(fù)實(shí)施的技術(shù)性或技能性活動(dòng)。我國(guó)刑法規(guī)定的交通肇事罪、重大責(zé)任事故等屬于業(yè)務(wù)過(guò)失犯罪。

由于業(yè)務(wù)犯罪的發(fā)案率高、危害性大、行為人違反義務(wù)的程度重，故各國(guó)刑法中，業(yè)務(wù)過(guò)失犯罪的法定刑均重于普通過(guò)失犯罪。