在生活中，如果兩人在爭(zhēng)吵過程中，一人不慎將另一人推到，而此人有特殊病癥，病發(fā)死亡，那么對(duì)于該過程應(yīng)當(dāng)如何定性？如果行為人知道對(duì)方有特殊病癥而故意為之又應(yīng)當(dāng)如何定性？這就是我們今天所要講的意外事件與過失殺人的區(qū)別。

什么是刑法中的意外事件

按照刑法典第16條的規(guī)定，行為雖然在客觀上造成了損害結(jié)果，但不是出于行為人的故意或者過失，而是由于不能預(yù)見的原因所引起的，不認(rèn)為是犯罪。這種情況就是刑法理論中所說(shuō)的無(wú)罪過的意外事件。所謂不能預(yù)見的原因，是指行為人對(duì)其行為發(fā)生損害結(jié)果不但未預(yù)見，而且根據(jù)其實(shí)際能力和當(dāng)時(shí)的具體條件，行為時(shí)也根本不可能預(yù)見。

判斷是否應(yīng)該預(yù)見行為危害結(jié)果，有一定的客觀標(biāo)準(zhǔn)：凡社會(huì)主義社會(huì)中應(yīng)遵守的道德準(zhǔn)則和生活準(zhǔn)則，多數(shù)人能夠遵守，因而能夠預(yù)見到違反這些準(zhǔn)則的行為的危害結(jié)果的，就應(yīng)該承認(rèn)犯罪主體也有預(yù)見的可能性。如果牽涉到需要一定的專門知識(shí)，那末，凡從事這項(xiàng)職業(yè)的多數(shù)人能夠預(yù)見的，就應(yīng)該承認(rèn)犯罪主體也有預(yù)見的可能性。除這種客觀標(biāo)準(zhǔn)外，還有主觀標(biāo)準(zhǔn)，即可根據(jù)行為人的智能、發(fā)育、文化程度、技術(shù)熟練程度等，加以分析，斷定行為人是否具備應(yīng)該預(yù)見自己行為危害結(jié)果的條件。如果否定行為人具備這種條件，即不存在過失，因而不負(fù)刑事責(zé)任。這種行為即稱為“意外事故”。

意外事件之所以不認(rèn)為是犯罪，是由我國(guó)刑法所堅(jiān)持的主客觀相統(tǒng)一的定罪原則所規(guī)定的。在這種情況下，雖然行為人在客觀上造成了損害結(jié)果，但其主觀上既不存在犯罪的故意，也不存在犯罪的過失，因而缺乏構(gòu)成犯罪和負(fù)刑事責(zé)任的主觀根據(jù)，不能認(rèn)定為犯罪和追究刑事責(zé)任。如果在這種情況下對(duì)行為人定罪和追究刑事責(zé)任，就是“客觀歸罪”，有悖于主客觀相統(tǒng)一的刑事責(zé)任原則的要求。

過失犯罪與意外事件的區(qū)別

過失犯罪，指在過失心理支配之下實(shí)施的、根據(jù)刑法的規(guī)定已經(jīng)構(gòu)成犯罪的行為。犯罪過失，是指行為人應(yīng)當(dāng)預(yù)見自己的行為可能發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果，因?yàn)槭韬龃笠舛鴽]有預(yù)見，或者已經(jīng)預(yù)見但輕信能夠避免的心理態(tài)度。犯罪過失包括疏忽大意的過失和過于自信的過失兩種類型。

意外事件與疏忽大意的過失犯罪有相似之處，表現(xiàn)在都沒有預(yù)見自己行為的結(jié)果，客觀上又都發(fā)生了結(jié)果，但前者是不能夠預(yù)見、不應(yīng)當(dāng)預(yù)見，后果是能夠預(yù)見、應(yīng)當(dāng)預(yù)見，只是疏忽大意才沒有預(yù)見。在這個(gè)問題上，應(yīng)根據(jù)前述判斷基礎(chǔ)、判斷方法與判斷標(biāo)準(zhǔn)，全面、客觀、準(zhǔn)確地判斷行為人能否預(yù)見，從而正確區(qū)分意外事件與疏忽大意的過失犯罪。尤其應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

第一，由于事件已經(jīng)發(fā)生，行為與結(jié)果之間的因果關(guān)系的發(fā)展過程已清楚地展現(xiàn)出來(lái)，故不應(yīng)由此逆推行為人能夠預(yù)見、應(yīng)當(dāng)預(yù)見。這種做法容易擴(kuò)大疏忽大意過失犯罪的范圍。正確的方法是，從分析行為入手，根據(jù)行為本身的危險(xiǎn)程度、行為的客觀環(huán)境以及行為入的知能水平，判斷行為入在當(dāng)時(shí)的情況下能否預(yù)見結(jié)果的發(fā)生。

第二，不能因?yàn)榻Y(jié)果嚴(yán)重就斷定行為人能夠預(yù)見、應(yīng)當(dāng)預(yù)見。行為人能否預(yù)見結(jié)果發(fā)生與實(shí)際發(fā)生的結(jié)果是否嚴(yán)重，具有一定聯(lián)系；但不能由此認(rèn)為，凡是結(jié)果嚴(yán)重的，行為人就能夠預(yù)見、應(yīng)當(dāng)預(yù)見，凡是結(jié)果不嚴(yán)重的，行為人便不能夠預(yù)見、不應(yīng)當(dāng)預(yù)見。只要結(jié)果嚴(yán)重就千方百計(jì)追究行為人刑事責(zé)任的做法，是結(jié)果責(zé)任的殘余，違反主客觀相統(tǒng)一的原則。

第三，行為人在實(shí)施不道德、違法乃至犯罪行為時(shí)，有時(shí)也會(huì)發(fā)生行為入所不能預(yù)見的其他結(jié)果，不能因?yàn)樾袨槿藢?shí)施的是不道德、違法乃至犯罪行為，就斷定他能夠、應(yīng)當(dāng)預(yù)見自己行為的一切結(jié)果。特別是不能因?yàn)樾袨槿说男袨楸旧聿粯?gòu)成犯罪，就針對(duì)其不能預(yù)見的結(jié)果追究疏忽大意過失犯罪的刑事責(zé)任。