不讓座大媽直接坐腿上
江蘇廣電總臺(tái)消息，南京地鐵1號(hào)線上為了一座位，大媽認(rèn)為是小伙得讓座，然而小伙卻不愿意，于是大媽一屁股坐在他腿上，畫面頓時(shí)僵住了……網(wǎng)友：還有這種操作？
老人公交是否可以強(qiáng)制要求讓座？
近來(lái)屢屢曝出老年人公交車要求讓座而發(fā)生沖突的事件。輿論幾乎是一邊倒，紛紛譴責(zé)老人是 “壞人變老了”……而對(duì)于另一方的年輕人的行為則視而不見，甚至有贊同者：就不該給他讓！
許多媒體主持人在節(jié)目中也公開譴責(zé)老年人，更有甚者陜西省社科院某副院長(zhǎng)也表示，“給需要的人讓座，本來(lái)是一種美德，如果被要求讓座，就讓人感到不太舒服了”?！拔拿鞫Y讓所講的是一種主動(dòng)的關(guān)系，讓座是自愿行為，不能強(qiáng)迫。老人要求讓座，難免有倚老賣老、為老不尊的嫌疑”?！拔拿饕彩请p方的。年輕人給老人讓座是美德，但是老年人也應(yīng)當(dāng)體諒年輕人”。 并引用新聞報(bào)道一老頭為了一個(gè)座位，坐到姑娘腿上，“這樣的行為確實(shí)令人汗顏”……
——到底是什么樣的行為令人汗顏？！
看來(lái)國(guó)人大都認(rèn)為給老人讓座是一種美德，不是必須的。或者說(shuō)老人得到的座位是“恩惠”，不是老人應(yīng)有的權(quán)利。
可是問題又來(lái)了。許多公交車上有老弱病殘專座，坐這些座位的年輕人讓座是不是必須的？老人或他人是否可以強(qiáng)制要求讓座？
還沒有完。如果不能強(qiáng)制要求讓座，此類專座還有意義嗎？如果可以強(qiáng)制要求，那么，別的車為何沒有專座？則此車是否有違法的嫌疑？抑或是別的車有違法嫌疑？
——繼續(xù)。如果專座都坐滿了，新上車的老人或孕婦殘疾人怎么辦？
相信去深圳坐過(guò)公交的人都對(duì)老人讓座印象深刻——老人不坐下，公交車不開。
當(dāng)然，西安暫時(shí)不能奢望此類情景，但是，本人親眼見過(guò)公交車?yán)先怂さ?，司機(jī)一邊不斷埋怨老人不抓好，一邊極不情愿地向醫(yī)院開去……
本人經(jīng)常坐公交車，看到有老人或者殘疾人經(jīng)常會(huì)大聲招呼年輕人給讓座，有時(shí)候司乘人員也會(huì)招呼，但是不多。和自己父母一起乘車，也是會(huì)大聲招呼要求年輕人給讓座。
那么本人的行為該贊揚(yáng)呢，還是該批判呢？
似乎到目前為止，還沒有收到批評(píng)。
——既然別人要求給老人讓位可以獲得贊揚(yáng)，換成老人自己就不行了？
不得不承認(rèn)，在此方面，國(guó)人和西方還是有很大差距的。
我無(wú)暇去探究西方的《濟(jì)困法》、《婦女兒童保障法》等等。只是想假設(shè)一下，如果此刻的公交車是“泰坦尼克”號(hào)的救生艇，面對(duì)沒有上艇的大媽們，該怎么對(duì)付已然在艇上不肯下來(lái)的你？
返回來(lái)重新問一下那些站在輿論高度的主持人和所謂的專家：“變老了的壞人”公交車要求讓座，讓不讓？
估計(jì)90%的人還是堅(jiān)持“美德”說(shuō)：不讓。
換一個(gè)問題：公交車你會(huì)主動(dòng)給老人讓座嗎？估計(jì)這些堅(jiān)持“美德”說(shuō)的人90%會(huì)說(shuō)：我會(huì)讓的。
——既然你會(huì)主動(dòng)讓座，又怎會(huì)發(fā)生老人要求讓座的情況？
也有的聲音認(rèn)為老人不應(yīng)該和年輕人搶公交，——對(duì)此，我不得不套用一下“何不食肉糜”的典故：年輕人你又為什么不開寶馬呢？
還有人冒出冠冕堂皇的理由：“你為何不叫別人讓呢，還有比我年輕的呢”，對(duì)于這種無(wú)賴，只能叫他找出那個(gè)更年輕的人。
問題的根源其實(shí)很簡(jiǎn)單：那就是當(dāng)今社會(huì)，弱者獲得幫助是“天賦權(quán)利”還是靠別人的“美德”？
雖然政府和法律并沒有否定前者，——處處可見的殘疾人通道以及老年人權(quán)益保障法中“老年人有從國(guó)家和社會(huì)獲得物質(zhì)幫助的權(quán)利，有享受社會(huì)服務(wù)和社會(huì)優(yōu)待的權(quán)利”就是明證?？墒谴蠖鄶?shù)人似乎還是堅(jiān)持“美德”說(shuō)，包括許多專家。因?yàn)闄?quán)利就意味著強(qiáng)制，就不“美”了。
但是我們不能搞雙重標(biāo)準(zhǔn)。
因?yàn)槿魏稳硕紵o(wú)法保證自己有朝一日不會(huì)處于危險(xiǎn)境地或者不會(huì)老弱?！谀壳拜浾撨€還沒有統(tǒng)一的情況下，堅(jiān)持“美德”說(shuō)的人可否在身上佩戴一醒目標(biāo)識(shí) “本人無(wú)需別人幫助”。這樣一來(lái)，堅(jiān)持“天賦權(quán)利”的人們也就不會(huì)做無(wú)謂的犧牲了。
