深圳光明新區(qū)發(fā)展和財政局這位廖姓公務(wù)員“真不賴”，不但書讀到狗肚里了，北大也沒教會他如何為人子女。

　　年近六旬的老父老母，從湖南郴州老家來深圳幫助兒子帶孩子，沒想到得到的竟是身為公務(wù)員的兒子的辱罵和毆打。昨日一早，59歲的老父廖祥光和兒子廖某再次發(fā)生沖突，廖祥光的衣服被兒子撕破，身體多處受傷，左肩膀上被兒子用牙齒咬得鮮血直流，光明新區(qū)東周派出所已經(jīng)介入調(diào)查。

　　古人云:“百行孝為先?！蔽覀兊南热司蛯⑿⒁暈椤鞍傩兄冢娚浦肌?。秦還以法律的形式對“孝”加以規(guī)范和推廣。如《睡虎地秦墓竹簡·為吏之道》中就有“父慈子孝，政之本也”的記載，“漢承秦制”，孝自然被繼承和發(fā)展。漢文帝頒布“受窩法”，給老人以優(yōu)厚的物質(zhì)待遇；漢宣帝授老人“以王杖”，誰若欺負了手持王杖者，一律依法重處。深圳光明新區(qū)發(fā)展和財政局這位廖姓公務(wù)員“真不賴”，不但書讀到狗肚里了，北大也沒教會他如何為人子女。在人前，是個彬彬有禮的好后生，“和同事相處這半年沒惹過什么麻煩，也沒見他暴躁過”。到人后，暴力忤逆，小羊變豺狼，輕則，破口大罵爹媽狗屁不是、怎不撞車死；重則，拳打、嘴咬父母和姐姐。被媒體曝光了，還擺出一副“死豬不怕開水燙”的模樣叫囂道：“你們還要管啥，(我和父母)反正都這樣了，無所謂了?！?

　　金圣嘆先生曾給兒子寫過一封很幽默的信：“我和你是朋友，最初你也沒有指定要我做你的父親，我也沒有指定要你做我的兒子，大家是撞來的，因為是撞來的所以彼此之間，沒有交情可談，但是話要說回來，這個老頭子和這個老太太，從替你揩大便小便開始，照顧了你二十年，這二十年，你去社會上找找看，還有沒有比這兩個老朋友更好的朋友？我們現(xiàn)在不要求你孝不孝，這些都是空話，只要求你把這兩個老朋友照顧你二十年的感情，也同樣照顧這兩個老朋友二十年，就夠了?！被蛟S，這位廖姓公務(wù)員的“本質(zhì)“并不壞，和父母的關(guān)系也沒有那么僵，偶爾還能像金圣嘆一樣和父母“幽默”一把。只是在單位里“裝”得夠憋屈了，對領(lǐng)導(dǎo)、對同事“順眉順眼”，像個“三孫子”。回到家里，需要找個“出氣筒”發(fā)泄一下心中的怒氣。但更大的可能，是這位廖姓公務(wù)員要在家里找回做公務(wù)員的威風(fēng)和霸氣。否則，廖姓公務(wù)員怎么就不知道隨意打罵爹媽是違法悖理的呢？一個從北大畢業(yè)的研究生難道不知道打罵、虐待父母輕則違法，重則犯罪嗎？再者，深圳市委書記王榮初到深圳履新就強調(diào)：“為官首要談官德?！绷涡展珓?wù)員不知道嗎？

　　孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可運于掌。”孝道，換一種方式說，就是給父母愛的一種回報！我們的身子孕育于父母，是他們把我們從牙牙學(xué)語拉扯到至今，這份無私的奉獻，這一輩子只能注定欠他們的。不孝敬老人，社會就失去了人倫；不尊重幼小，人類就自毀了前程。孝在我國早已倫理法治化。如《行政機關(guān)公務(wù)員處分條例》規(guī)定，“行政機關(guān)公務(wù)員有拒不承擔贍養(yǎng)、撫養(yǎng)、扶養(yǎng)義務(wù)的行為，有虐待、遺棄家庭成員的行為，或有嚴重違反社會公德的行為，將被給予警告、記過或者記大過處分；情節(jié)較重的，給予降級或撤職處分；情節(jié)嚴重的，給予開除處分?！边@就意味著，行政機關(guān)公務(wù)員打罵、侮辱、虐待父母等行為不但應(yīng)受到道德的譴責(zé)，還應(yīng)受到法律的懲戒。那么，這位廖姓的公務(wù)員該受到什么樣的處分呢？

　　德乃人之本。遵守社會公德，是做人的基本準則。孝以德之先?！靶ⅰ弊鳛橹腥A民族的傳統(tǒng)美德，不管社會如何進步，社會文明如何發(fā)達，什么時候都不應(yīng)丟棄?！靶ⅰ钡暮诵氖恰案卸鳌保f有反哺之義，羊有跪乳之恩。一個人只有做到了“孝”，才可能做到誠信有德、善待家人，才可能做一個好人、好官。一名公務(wù)員，如果連養(yǎng)育自己的父母都不孝敬，怎么能愛他人、愛集體、愛國家呢？怎么能做到“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”呢？