嚴打時節(jié)的示眾

罪犯手反剪在背后，被五花大綁押到卡車上，他們的身旁站著荷槍實彈的武警。判處死刑者胸前掛著白色牌子，他們的名字上打著大大的紅叉。押罪犯的卡車由警車開道，車隊在市區(qū)主干道緩緩行駛，高音喇叭廣播著罪犯們的罪行。

這是上世紀80年代，“嚴打”中的游街示眾場面。

十年浩劫之后的中國，撥亂反正，公民的權利意識在復蘇，肆意踐踏人權的行為慢慢得以遏制，國家逐步走上了法制化的軌道。國際主流文明社會通行的“無罪推定原則”，在其后的歲月里，逐漸得到了認可?！皥?zhí)行死刑應當公布，不應示眾”(1979年《刑事訴訟法》155條第3款)，從法律上得到了確認。

然而，示眾文化，似乎已成為中國的特殊國情，示眾現象背后的思維模式，不可能隨著某些過激的口號的廢止而在人的思想和行為中蕩然無存、不留痕跡。在這個社會急劇轉型期，示眾行為因其刑罰替代，政績展示等政治社會新功能，而作為一種社會秩序治理手段被采用。

于是，在一次次“嚴打”中，似乎對疑犯不游街示眾，不足以平民憤，不足以震懾不軌之徒，不足以教育、警醒他人。一些地方法院選擇典型案件到工廠、學校、街道、農村進行公審和公判。在社會生活中，群眾抓到小偷，照樣喜歡讓他掛牌示眾；火車站抓到了票販子，必須令其到車站廣場一字排開亮相。

然而，“青山遮不住，畢竟東流去?！笔颈姮F象已經日薄西山，在人類蒙昧時代早已生根發(fā)芽的“示眾式執(zhí)法”，必將隨著人類走向更高的文明而漸漸被拋棄。