一、彩禮返還的條件是什么

結(jié)婚彩禮返還的條件，當(dāng)事人請(qǐng)求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持：

1、雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的；

2、雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的；

3、婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的。

適用前款第2、3項(xiàng)的規(guī)定，應(yīng)當(dāng)以雙方離婚為條件。

最高人民法院的司法解釋未規(guī)定返還彩禮是否以女方有過(guò)錯(cuò)為條件，通常而言就應(yīng)理解為無(wú)此條件，但理論界及為數(shù)不少的法官對(duì)此則不以為然，認(rèn)為對(duì)女方不公平，尤其是男方有過(guò)錯(cuò)而女方無(wú)過(guò)錯(cuò)時(shí)更是如此。但婚姻是以感情為基礎(chǔ)和命脈，是極具倫理性的社會(huì)現(xiàn)象，任何企圖的社會(huì)輿論、經(jīng)濟(jì)手段乃至法律制度為維系婚姻關(guān)系手段的策略或制度都是不人道的。

況且若如此規(guī)定，則女方即可使出損招以逃避返還彩禮，如著力讓男方厭惡自己，卻一臉無(wú)辜地說(shuō)想要結(jié)婚或有著共同生活的意愿，只要其行為不涉及貞節(jié)操守，其風(fēng)度和不良習(xí)俗似乎都不能成為“過(guò)錯(cuò)”的依據(jù)，而男方一旦受不了，則注定就要人財(cái)兩空了，這顯然不利此項(xiàng)救濟(jì)措施功用的發(fā)揮，而且“過(guò)錯(cuò)”是主觀色彩甚濃的價(jià)值判斷，非物質(zhì)的，與該條司法解釋彌補(bǔ)男方經(jīng)濟(jì)損失的立法目的不合，故返還彩禮與否不以女方有無(wú)過(guò)錯(cuò)為條件。簡(jiǎn)而言之，只要符合司法解釋規(guī)定的情形就應(yīng)返還彩禮。

二、彩禮如何進(jìn)行返還

1、遵循當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣原則。彩禮是依附于婚約而發(fā)生的，婚約問(wèn)題現(xiàn)行法律并沒(méi)有加以規(guī)范，都是依據(jù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣所進(jìn)行。婚約的成立、存續(xù)期間的來(lái)往以及解除等事項(xiàng)都是按照風(fēng)俗習(xí)慣，那么雙方為此發(fā)生糾紛，當(dāng)然撇不開(kāi)風(fēng)俗習(xí)慣在其中的作用。當(dāng)婚約解除，涉及到彩禮返還問(wèn)題時(shí)，也就應(yīng)當(dāng)遵循當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣。在解決婚約彩禮糾紛案件的司法實(shí)踐中，如果機(jī)械的按照最高法院的司法解釋作出處理，就會(huì)導(dǎo)致當(dāng)事人的抵觸，特別是涉及到接受方有過(guò)錯(cuò)而導(dǎo)致婚約解除或者是雙方已經(jīng)同居生活的，甚至彩禮已經(jīng)用于共同生活的，如果判決接受方全部返還，就與風(fēng)俗習(xí)慣相沖突。所以，人民法院在審理婚約彩禮糾紛案件時(shí)，就彩禮的認(rèn)定、彩禮的范圍、彩禮是否返還以及彩禮返還的比例等方面，都應(yīng)當(dāng)遵循當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，以保證人民法院的判決符合民意，更便于解決糾紛，化解矛盾，同時(shí)還可以與人民調(diào)解委員會(huì)的調(diào)解工作保持一致。

2、照顧無(wú)過(guò)錯(cuò)方原則。該項(xiàng)原則是我國(guó)婚姻法中關(guān)于處理離婚案件時(shí)應(yīng)當(dāng)適用的一項(xiàng)原則，它體現(xiàn)在是否準(zhǔn)予離婚、共同財(cái)產(chǎn)分割及損害賠償?shù)确矫??；榧s彩禮糾紛與離婚糾紛在依附于人身關(guān)系方面基本相同，只不過(guò)，婚姻糾紛建立在已經(jīng)存在的夫妻家庭關(guān)系，而婚約彩禮糾紛發(fā)生在準(zhǔn)備締結(jié)婚姻關(guān)系的階段。因此，在處理婚約彩禮糾紛時(shí)延續(xù)適用照顧無(wú)過(guò)錯(cuò)方原則，符合法律規(guī)定的原則精神，同時(shí)，還有利于建立社會(huì)誠(chéng)信體系，有利于提高人們的道德意識(shí)和道德水平，有利于構(gòu)建社會(huì)主義精神文明。

3、公平原則。公平原則是指在民事活動(dòng)中以利益均衡作為價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)民事主體之間發(fā)生利益關(guān)系摩擦?xí)r，需以權(quán)利和義務(wù)是否均衡來(lái)平衡雙方的利益。該原則是民法上的帝王規(guī)則，是法官在民事司法實(shí)踐中運(yùn)用較多的法律原則。該原則與誠(chéng)信原則一樣，與道德規(guī)范聯(lián)系非常緊密?；榧s彩禮糾紛在很大層面上，所能體現(xiàn)的就是道德問(wèn)題。關(guān)于婚約的履行完全依靠道德作為準(zhǔn)則來(lái)約束，雙方發(fā)生糾紛，所反映出來(lái)的也就是道德問(wèn)題。因此，在解決此類(lèi)糾紛的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)用雙方之間的利益均衡來(lái)判斷是否公平，這樣才能體現(xiàn)人民法院和法官的裁判符合其公平正義的價(jià)值目標(biāo)。