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彩禮應(yīng)當(dāng)認(rèn)定贈(zèng)與嗎,婚約解除后彩禮如何處理?

此文章幫助了544人  作者:北京婚姻律師  來(lái)源:法邦網(wǎng)

一、彩禮應(yīng)當(dāng)認(rèn)定贈(zèng)與嗎

按照我國(guó)民法通則的規(guī)定,民事法律行為可以附加條件。只要所附加的條件不違法,不違背公序良俗,就是有效的。之所以把彩禮認(rèn)定為附條件贈(zèng)與,理由如下:

(一)婚約期間贈(zèng)與的彩禮不同與一般的禮節(jié)性的贈(zèng)與。

二者在贈(zèng)與的對(duì)象、時(shí)間、方式、目的、數(shù)額等方面都有所不同?,F(xiàn)實(shí)生活中,一般都是由男方或其父母給付數(shù)額較大的財(cái)物作為彩禮。根據(jù)習(xí)慣,彩禮的給付通常是在訂立婚約之時(shí)或之后,有時(shí)還舉行一定的儀式,給付彩禮一方與接受彩禮一方為了締結(jié)婚姻的意思不言而喻。

若不是為了締結(jié)婚姻,男方是不會(huì)贈(zèng)與如此數(shù)額較大的彩禮的。即使雙方有一般贈(zèng)與的行為,也只是為了聯(lián)絡(luò)感情,互相關(guān)心,數(shù)額一般不會(huì)很少,也就是說(shuō),贈(zèng)與彩禮是附加了一定條件的,以將來(lái)婚姻的締結(jié)作為贈(zèng)與彩禮所附加的條件。所以,一旦發(fā)生婚約解除的情形,發(fā)生財(cái)物糾紛,不能簡(jiǎn)單地將其作為單純的贈(zèng)與行為處理。

(二)將婚姻的締結(jié)作為贈(zèng)與彩禮行為生效的附加條件符合民法的規(guī)定,符合附條件的民事法律行為的構(gòu)成要件。

附條件的民事法律行為,是指當(dāng)事人約定的以將來(lái)可能發(fā)生的客觀事實(shí)的發(fā)生與否為條件決定其效力發(fā)生或消滅的民事法律行為。當(dāng)事人自愿贈(zèng)與彩禮的行為也是一種民事法律行為,把結(jié)婚作為贈(zèng)與彩禮行為生效的附加條件并不違反法律的禁止性規(guī)定。所以,當(dāng)事人贈(zèng)與彩禮時(shí)把結(jié)婚作為贈(zèng)與彩禮行為生效的附加條件是合法的。這里附條件的成就與否與當(dāng)事人履行義加的條件是婚姻的締結(jié),條件的成就與否直接決定贈(zèng)與行為的生效或失效。需要指出的是,這里的附條件的贈(zèng)與不同于附義務(wù)的贈(zèng)與。

附義務(wù)的贈(zèng)與,所附的義務(wù)對(duì)贈(zèng)與合同的生效并無(wú)影響。附條件贈(zèng)與中所附的條件并不具有法律義務(wù)的性質(zhì),其性質(zhì)是一種事實(shí),務(wù)沒(méi)有必然的聯(lián)系。然而當(dāng)事人的義務(wù)是必須履行的,否則便構(gòu)成違約。在以結(jié)婚為條件的贈(zèng)與彩禮行為中,如果把結(jié)婚看作是一種義務(wù),接受彩禮的一方若不結(jié)婚便構(gòu)成違約。這嚴(yán)重違反了我國(guó)婚姻法規(guī)定的結(jié)婚必須當(dāng)事人自愿的原則。所以,在以締結(jié)婚姻為條件的贈(zèng)與彩禮行為中,雙方當(dāng)事人約定的結(jié)婚事件可能發(fā)生,也可能不發(fā)生,對(duì)雙方當(dāng)事人來(lái)說(shuō)都沒(méi)有必須履行的法定義務(wù)。接受彩禮并不意味著將來(lái)必須與贈(zèng)與方結(jié)婚,這完全取決于雙方當(dāng)事人的自愿。任何一方都不能以給付了彩禮為由強(qiáng)迫對(duì)方與之結(jié)婚,雙方的婚姻不受彩禮和婚約的影響。所以贈(zèng)與彩禮的行為所附的締結(jié)婚姻的要求是一種條件而非義務(wù)。

二、婚約解除后彩禮如何處理

如前所述,由于贈(zèng)與彩禮的行為是附條件的贈(zèng)與行為。因此,贈(zèng)與是否成立取決于約定的條件是否成就。如果結(jié)婚這一條件不能實(shí)現(xiàn)時(shí),贈(zèng)與彩禮的行為是不發(fā)生效力的,財(cái)產(chǎn)的所有勸仍屬于贈(zèng)與方所有。如果對(duì)方仍繼續(xù)占有贈(zèng)與的彩禮,則屬于無(wú)合法原因的占有,即屬于不當(dāng)?shù)美?。?zèng)與人這時(shí)雖然不能要求受贈(zèng)與人必須與之結(jié)婚,但贈(zèng)與人有權(quán)以不當(dāng)?shù)美笫苜?zèng)人返還財(cái)產(chǎn)。如《德國(guó)民法典》第1301條規(guī)定,“不履行結(jié)婚時(shí),婚約當(dāng)事人雙方得依不當(dāng)?shù)美囊?guī)定,請(qǐng)求他方返還贈(zèng)與之物或?yàn)榛榧s的表記而給與之物?!彼?,筆者認(rèn)為,對(duì)于男女雙方以結(jié)婚為目的而贈(zèng)與的彩禮是附條件的贈(zèng)與行為,一旦條件不成就,即當(dāng)事人雙方?jīng)]有結(jié)婚,贈(zèng)與方有權(quán)以不當(dāng)?shù)美?qǐng)求受贈(zèng)人返還彩禮。至于在婚約解除后,彩禮的返還范圍,與借婚姻索取財(cái)物相似。

北京婚姻律師溫馨提示:

離婚雙方經(jīng)常為婚前給付的財(cái)物是不是彩禮發(fā)生爭(zhēng)議,因?yàn)檫@決定著它是否會(huì)被分割。要明確的是,若一方的給付不是按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣不得已而給付,在當(dāng)?shù)夭淮嬖诒仨毥o付彩禮方能締結(jié)婚姻關(guān)系的風(fēng)俗習(xí)慣時(shí),是一方完全自愿給付,且不附加任何條件的,屬于一般贈(zèng)與行為,無(wú)彩禮性質(zhì)。
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專業(yè)婚姻律師溫馨提示:
我國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣常以擺婚宴酒席的那天作為男女雙方的結(jié)婚時(shí)間,這只是人們心目中結(jié)婚的開(kāi)始,我國(guó)婚姻法并不承認(rèn)這種儀式制結(jié)婚。從法律意義上講,夫妻關(guān)系的確立是以結(jié)婚登記為準(zhǔn),也就是說(shuō)結(jié)婚證上的登記時(shí)間是夫妻關(guān)系確立的時(shí)間。這一時(shí)間也是男女雙方權(quán)利義務(wù)劃分的時(shí)間界限。
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